х злочину, а деякі «йдуть в ліс» вимушено, через подібного переслідування силовиків. Так, інформаційні тексти на цю тему в «Новому справі» публікує Мурад Мурадов. Тема піднімається також в «Дагестанської правді» в публікації Вахтанга Кумаева «Викрадення людей: не так все просто», в якій наводиться інший погляд на тему. Так, в матеріалі вказується, що, за інформацією СКР Дагестану і республіканської прокуратури, немає доказів причетності силовиків до викрадень людей в Дагестані, а ряд чоловіків, які вважалися викраденими, «примикають до незаконних збройних формувань і здійснюють теракти». Зазначимо, що це єдина тема з перерахованих, що стосуються дій силовиків, яка знайшла висвітлення в цьому виданні.
Також журналісти видань намагаються проаналізувати не тільки конкретні факти, але і роблять на їх основі узагальнення, що допомагають поглянути на ситуацію в цілому. Так, Закир Магомедов з «Нового справи» у своїй колонці «Лакмусовий паспорт смертниці» зморить на ситуацію під таким «кутом зору»: «Як би там не було, з усієї цієї злощасної історії з паспортом напрошується гнітючий і лякаючий висновок: більшість людей щиро вірять у те, що російські спецслужби здатні на підробку документа для того, щоб це виглядало як незаперечний доказ встановлення особи яка вчинила теракт. Для спецслужб - це черговий дзвінок, що нагадує, що тактику боротьби з тероризмом треба міняти ».
Ще одна «підтема», яку можна виділити, - публікації на тему утиски з боку силовиків людей, які зараховують себе до Салафітська течією в ісламі, або вважаються такими. Так, «Чернетка» пише про" вторгнення" співробітників Центру протидії екстремізму в мусульманську школу для дітей «Нове покоління», про тиск з боку силовиків на персонал і навіть відвідувачів кафе «Послуги в центр» (в яке ходять багато мусульман, а персонал одягнений відповідно нормам ісламу), а «Нова справа» - про низку обшуків в «халяльних кафе» без пояснення причин і пред'явлення документів.
Цю ж «підтему» ??можна віднести до іншої великої теми, яку ми виділили в ході дослідження. Умовно її можна позначити як «Тероризм і іслам». Дагестанські журналісти часто звертаються до теми зв'язку або її відсутності між тероризмом і ортодоксальної вірою, намагаються зрозуміти, звідки взялися ці ярлики і розглядають різні сторони цього питання.
Наприклад, у колонці «Толерантність і теорія відносності» автор Олег Островський пише про те, що не тільки жителі інших країн і регіонів вважають, що «одні теракти від цього ісламу», а й самі дагестанці деколи « не можуть розібратися в термінах »і вважають один одного« екстремістами »:« У Дагестані я зіткнувся з тим, що багато мусульман, які вважають себе поміркованими, асоціюють бороду і хіджаб з екстремізмом. А багато хто так звані непрактикуючі мусульмани вважають виконання намазу і дотримання урази ознаками екстремізму ». Це ж видання, крім текстів власних авторів, публікує і матеріали фахових дослідників цієї теми, так, була опублікована доповідь Кавказького центру проектних рішень «Джерела конфліктів та розвитку на Північному Кавказі» під назвою «Іслам і тероризм: чому разом?», В якому дослідники спробували знайти причини такого ототожнення.
Публікації на цю тему можна знайти і в «Дагестанської правді». У щотижневому додатку до газети «Документи і факти», у тексті «Експерти б'ють у дзвони» говориться, наприклад, про те, що «спостерігається стійка тенденція до явного погіршення обстановки в ісламському співтоваристві Росії», і це «багате самими негативними наслідками». Автор пояснює: «Іншими словами, ваххабіти, радикальні ісламісти, представники бандпідпілля отримали вказівку готуватися до збройного виступу проти російської влади на місцях», без натяків пов'язуючи «виступи проти влади» і російське ісламське співтовариство і поміщаючи в один смисловий ряд поняття ваххабіт, радикальний ісламіст і представник бандпідпілля. «Екстремістські кола, неформально об'єднані в Салафітська спільноти», - продовжує В.Губрій (втім, цей же текст, але опублікований місяцем раніше і за підписом Ісхана Халілова ми можемо знайти на сайті інформаційно-аналітичного мережевого видання «Сегодня.ру» під заголовком « Відстріл муфтіяту всієї Русі »). Цю ж тенденцію ми бачимо і в іншому тексті В.Губрія (також з'явився в мережі на сайті e-kavkaz за 10 днів до виходу номера «Документів і фактів»), в якому автор представляє северокавказский тероризм «як комерційний проект» і об'єднує в одній фразі «ідеологію тероризму і радикального ісламізму».
Відзначимо також ряд важливих тем, які теж піднімаються в дагестанської пресі у зв'язку з проблемою тероризму та стосуються юридичних аспектів (хоча і не є провідними). Це, наприклад, тема неможливості поховання тіл убитих бойовиків - за законом родичам можуть не видавати їх тіла; або тема некваліфікаціі вибухів як терактів (або перекваліфікації в подальшому на інш...
