з черепа змія і вжалила його в ногу. І від того розболівся і помер він. Оплакували його всі люди плачем великим, і понесли його, і поховали на горі, що зветься Щекавицею. Є ж могила його й донині славиться могилою Олеговою. І було всіх літ княжіння тридцять і три.
. 4 Русский епос
. 4.1 Билини
До жанрів народної творчості відноситься російський усний епос: пісні, оповіді, перекази розповідного характеру, твори про події з життя героїв, які створювалися усним шляхом, виконувалися і запам'ятовувалися на слух. Епос - героїчне народне сказання, яке створилося мандрівними співаками або народом.
Епос претендує не тільки на об'єктивність, але і на правдивість своєї розповіді, при цьому його домагання, як правило, приймаються слухачами.
Найдавнішим видом усного епосу, збереженим в народній пам'яті протягом багатьох сторіч, були билини - пісні великого обсягу, що складаються з декількох сот, іноді тисяч віршів.
Билини - російські народні епічні пісні про подвиги легендарних богатирів. Основою сюжету билини є яке-небудь героїчна подія, або примітний епізод російської історії.
Народна назва билини - старина, старінушка, подразумевающее, що дія, про який йде мова, відбувалося в минулому.
Читаючи билини, ми занурюємося в особливий світ: він населений персонажами, несхожими на реальних людей; в ньому відбуваються надзвичайні події, які в дійсному світі відбуватися не могли; він сповнений речей, які володіють чудовими властивостями. Це, з сучасної точки зору, світ фантастичний.
Увага до билинному спадщини особливо зросло і посилилося у зв'язку з відкриттям факту побутування і живого виконавства билин російською європейському Півночі в середині XIX століття.
За 150-річну історію наукового вивчення епосу, визначилися основні шляхи і найбільш істотні теми.
У билині сконцентрований, поетично і філософськи осмислений, художньо засвідчений багатий історичний досвід народу.
Билини написані тонічним віршем, в якому може бути різна кількість складів, але приблизно однакову кількість наголосів. Деякі ударні склади вимовляються зі знятим наголосом. При цьому не обов'язково, щоб у всіх віршах однієї билини зберігалося рівну кількість наголосів: в одній групі їх може бути по чотири, в іншій - по три, у третій - по два. У билинному вірші першого наголос, як правило, потрапляє на третій склад від початку, а останнє - на третій склад від кінця.
Як скаку? л-то Ілля? да зі добра? коня,
припадаючи? л-то він до ма? тушці сиро? ї землі:
Як стукай? т адже ма? тушка сиру? земля
Так під те? ї само як сторо? Нушкою ВОСТОК? чной.
Термін билини введений Іваном Сахаровим у збірнику Пісні російського народу в 1839 році, він запропонував його виходячи з виразу за билинами в Слові о полку Ігоревім raquo ;, що значило згідно фактам .
Для пояснення походження і складу билин існує кілька теорій:
. Теорія міфологічна бачить у билинах розповіді про стихійні явища, в богатирів - уособлення цих явищ і ототожнення їх з богами стародавніх слов'ян.
. Теорія історична пояснює билини як слід історичних подій, поплутаних деколи в народній пам'яті.
. Теорія запозичень вказує на літературне походження билин, причому одні схильні бачити запозичення через вплив Сходу, інші - Заходу.
У результаті - односторонні теорії поступилися місцем змішаної, що допускає в билинах присутність елементів народного побуту, історії, літератури, запозичень східних і західних.
Билини є епічними піснями про російських богатирів; саме тут ми знаходимо відтворення загальних, типових їх властивостей і історію їхнього життя, їхні подвиги і прагнення, почуття і думки. Всі билини, крім єдності описуваного предмета, характеризуються ще єдністю викладу: вони перейняті елементом чудесного, почуттям свободи і духом громади.
У Истории Русской Словесності Галахова наведена статистика про кількість билин. Одних билин київського циклу зібрано: у Московській губернії - 3, у Нижегородській - 6, в Саратовській - 10, в Симбірської - 22, в Сибіру - 29, в Архангельській - 34, в Олонецкой - до 300. Всіх разом близько 400, не рахуючи билин новгородського циклу і пізніших (московських та інших). Всі відомі нам билини за місцем свого походження поділяються на: київські, новгородські і общерусские (більш пізні).
Не можна дивитися на ці билини як на розповіді про події, дійсно мали колись місце в такому ...
