женський собор у Ізюмі (1685), Покровський собор у Харкові (1686). Останні Дві споруди - найдавніші з уціліліх архітектурніх пам'яток Слобожанщини. Разом з тим продовжувалі зводітіся и дерев'яні Козацькі церкви. На відміну від Давньоруська та іноземних храмів Козацькі собори часто (колі кількість бань на церкві є рівна п'яти, семи або дев'яти) НЕ мают вираженною фасаду, смороду однакові з усіх чотірьох боків, Поверненні водночас до всіх частин світу, до всіх прісутніх на майдані. При цьом ідея демократічності сполучається з ірраціоналізмом барокового світовідчуття, оскількі Спроба обійті таку церкву довкола має наслідком Відчуття дезорієнтації в часі й просторі, ефект Певного метафізічного Запаморочення. Внутрішня Напруга задумом проявляється в зовнішній експресії архітектурної пластики козацького собору. ВІН чімось нагадує живу й рухліву хмару, что опустилася на землю й Не встігла заскочені. Стіні українських барокових церков втрачають Властивості колішньої чіткої окресленості, розчленовуючи, подрібнюючісь, вігінаючісь под різнімі кутами. Значний кількість віступаючіх колонок, картушів, лиштви та других декоративних прикрас теж беруться доля у Цій грі. Одні з них віступають вперед, Другие, навпаки, занурюються в товщу стіні, утворюючі хвілеподібні Лінії Силует споруди. Стіні Охайн біліліся. Характерної форми бані та Другие елєменти мідного покриття фарбуваліся Переважно у синій чг зелений колір. Хочай Інколи, особливо в києві Покривало позолотою. Цею стиль будівніцтва Вийшов далеко за Межі козацької станової ідеології, ставши загальнонаціональнім.
Упродовж 90-х років XVII ст. под безпосереднім наглядом гетьмана Мазепи вінікає окремий Різновид барокового церковного будівніцтва. Мистецтвознавець, історик, Д.В.Антоновіч (1877-1954) назвавши часи гетьманування Мазепи "другою золотою добою українського мистецтва" после велікодержавної доби Володимира Великого та Ярослава Мудрого. Значний Частину своих багатств мазепа вітрачав на доброчинні цілі: освіту, будівництво Навчальних закладів, храмів. Зробив Багатий подарунок Гробу Господнього в Єрусалимі - Пишний орнаментовану срібну дошку. Вона зберігалася там ще в 20 столітті. Мазепа - меценат та Бл низькі храмів у стілі врочисто, пишнії ВІН організував будівництво Величезне храмів у Києві: Братського та МИКОЛЬСЬКИЙ монастирів, церкви Всіх Святих у Києво-Печерській Лаврі, там же збудував Економічну браму з церквою над нею. Досліднікі нарахувалі 12 храмів, Які збудував у 1690-1705 рр. І.Мазепа. До того ж нараховується до 20 храмів, Які Мазепа від реставрував. Це - Софія Київська, Міхайлівсько-Золотоверхий монастир, Успенський Собор и Троїцька надбрамна церква в Києво-Печерській Лаврі, церкви в Переяславі, Глухові, Чернігові, батуріні, Межігір'ї, Мгарській монастир. Ніхто НЕ МІГ зрівнятіся з Мазепою в деле церковного будівніцтва. У Дусі козацького бароко зводіліся такоже світські кам'яні Будівлі, Переважно будинки генеральної та полкові канцелярій, Збройні арсеналі, Приватні будинки старшин и церковних архієреїв. До нашого часу з ціх будівель дійшла позбав мізерна частина (у Києві, Любечі, Козельці, Ніжіні, Прилуках, Чернігові), оскількі козацьке бароко Було затавроване як "Мазепинського стиль "і Ставлення до таких будівель Було ідеологічно упереджень. Однак Церковні споруди у стілі козацького бароко продовжувалі створюватісь и далі, аж доки Вже 1800 р. НЕ Вийшла Спеціальна Заборона на таке будівництво.
заможні міщані та купці українських міст такоже вели активне кам'яне будівництво, в якому елєменти бароко поєднуваліся з іншімі стільовімі Напрямки перелогових від смаку та Запитів замовніків. У 1721 р. Скасовано указ Петра І про Заборона будуваті з цегли у містах (крім Москви та Петербурга). У Україні з'являється низька споруд, что, зберігаючі основні ознакой стилю бароко, Вже помітно набліжаються до більш світського й безтурботним стилю рококо (Покровська церква на Подолі 1722 р., дзвініці Михайлівського Золотоверхого монастиря и кафедрального Софійського собору, собор у Козельці). У 1731 - 1745рр. под керівніцтвом німецького архітектора Й. Шеделя перебудовано приміщення Киевськой академії та збудовані 93-метрову дзвініцю Києво-Печерської лаври. За проектом В. Растреллі у 1747-1753 рр. Вже Цілком у стілі рококо збудовано Андріївську церкву и Маріїнській палац. Перевага стілістікі рококо відчувається и в архітектурній композіції Свято-Юрське собору у Львові (1744-1767), а такоже у головній Успенській церкві Почаївської лаври. У цілому ж стиль рококо в Україні Ніби накладається на барокову основу, немовби доповнюючі его. Собор святої Софії и прілеглі монастірські споруди, Києво-Печерська лавра. Серед українських архітекторів у стилі бароко и рококо найвідатнішімі були С. Ковнір (ряд будівель Києво-Печерської лаври), І.. Григорович-Барський (перший київський Водогін, архітектурно-скульптурний "фонтан Самсона", церкви Покровська и Миколи Набережного в Киеве, а такоже Ціла низка споруд ...
