тавить;
накаже - велить;
НЕ предткнешься - НЕ спіткнешся; p> вельми - дуже;
падши - впавши;
приступили - з'явилися і підійшли. p> Текст з Біблії. p> В«Потому Ісус був духом у пустелю, для спокуси від диявола, І постив сорок днів і сорок ночей і нарешті зголоднів. І приступив до Нього спокусник й сказав: Якщо Ти Син Божий, скажи, щоб каміння це стало хлібами. Він же сказав йому у відповідь: Написано: Не хлібом самим буде жити людина, але кожним словом що походить із уст Божих. Тоді забирає диявол в святе місто, і ставить Його на крилі храму, і каже Йому: Коли Ти син Божий, кинься додолу, бо написано: ангела своїм накаже про тебе, і на руках візьмуть Тебе, так не предкнешься про камінь ногою Твоєю. І Ісус сказав йому: написано: Не спокушай Господа Бога твого. Знову бере Його диявол на вельми високу гору і показує Йому всі царства світу славу їх і каже йому: все це дам, якщо падши поклонишся мені. Тоді Ісус каже йому: відійди від мене, сатана; бо написано: Господеві Богові своєму вклоняйся і йому єдиному будеш служити. Тоді позоставив диявол, і - ось ангели приступили і служили Йому В». p> Бесіда по картині
- Якими думками і почуттями відгукується ваш розум і серце на картину І.М. Крамського В«Христос у пустеліВ»? p> - Назвіть композиційні і художні засоби, до яких звернувся автор художнього полотна, щоб показати людину, зануреного в болісні роздуми? p> - Який композиційний прийом використовує художник, щоб посилити співвідношення фігури Христа з простором пустелі? p> - Монолітна фігура Христа немов вросла в камені навколишнього пустелі. Яке емоційний вплив вона робить на вас? p> - Чи допомагає краєвид, зображений на картині, зрозуміти самотність людини перед головним вибором в житті? p> - Як ви думаєте, з якими етичними пошуками, стражданнями самого Крамського могла бути пов'язана ця картина? p> - Що нового може принести у ваше життя знайомство з цим твором живопису?
Мистецтвознавчий текст
В«Художник в картиніВ« Христос у пустелі В»своєрідно і сміливо трактував Євангельський сюжет. p> Мабуть, він представляв свого Христа як подальше розвиток образу, даного Івановим картині В«Явлення Христа народуВ». Але він начисто вирішив Христа всіх атрибутів божественності і навіть величі. Це абсолютно звичайна людина, більше того, це сучасник Крамського, з думками і почуттями, породженими тією епохою, властивими кожній, і, перш все самому Крамскому. p> Саму картину Крамськой описує такими словами: В«На ранку, втомлений, змучений, настраждався, сидить один між камінням; руки судорожно і міцно, міцно стислі, пальці вп'ялися, ноги поранені і голова опущена. Міцно задумався, давно мовчить, так давно, що губи ніби запеклися, очі не помічають предметів ... Нічого але не відчуває, що холодно трошки ... В»
В«Я бачу ясно, - писав Крамськой, - що є один момент у житті кожної людини, хоч трохи створеного за образом і подобою Божою, коли на нього знаходить роздуми: чи піти на право або на ліво? Ми всі знаємо, чим звичайно кінчається подібне коливання. p> Отже, це не Христос. Тобто, я не знаю, хто це. Це є вираз моїх особистих думок В». p> Крамськой роз'яснював своє розуміння довго художникам перед собою, і цей порядок думок неразривносвязивается з поданням Крамського про Христі як втіленої совісті і довго людини. p> Так зображена Крамским драма людини, наданого самому собі, самотнього, оточеного німий і непривітною природою, драма людини, перед яким розстеляється життя, і в цьому житті потрібно зробити вибір, раз і назавжди визначивши свій шлях, безповоротно вибрати одне з двох: служіння своєї ідеї і відмова від усього особистого та егоїстичного або, навпаки, обслуговування тільки самого себе, самоугожденіе, турбота про зручності і приємності особистого життя. Наша живопис не знає іншого способу. У якому з такою силою була б показана творча особистість, людина, що роздирається сумнівами і спокусами, болісний роздум, внутрішня боротьба між веліннями високого обов'язку і спокусою жити тількидля себе. p> Робота над Христом супроводжувала Крамскомуна настільки тривалому відрізку його життя, образ картини так значний і інтимний і висловлює собою такі заповітні думки художником, що цю картину з повним правом можна вважати автобіографічної В»(Н.Г. Машковцев). p> Бесіда за мистецтвознавчого тексту.
- Перед нами текст, написаний мистецтвознавцем Н. Машковцева. Як, по-вашому, можна вважати цей текст самостійної лінгвістичної одиницею? p> - Як ви думаєте, яка основна думка цього тексту? У якій частині тексту вона міститься? p> - Знайдіть у тексті фрагмент, в якому підтверджується думка про сміливу трактуванні Євангельського сюжету. p> - Прочитайте 5-ий абзац тексту. Як ви розумієте це вислів Крамського? Чи не суперечить назвою картини? p> - Як ви вважаєте, за принципами якого смислового типу мовлення побудований даний текст? Що в ньому переважа...
