довольняє практіческім' нуждам' челов? Ка тварина В». Свої слова М.І. Владиславлев підтверджує як порожніми аудиторіями гуманітарних університетів і переповненістю аудиторій інститутів природничих наук, так і абсолютною байдужістю і нерозумінням сучасних людей в питаннях естетичних і моральних. p align="justify"> Автор абсолютно вірно зауважує, що розвиток цього напрямку є передвісником падіння культури і цивілізації, як це було, наприклад, при занепаді стародавньої Греції, де найбільш часто зустрічається типом були епікурейці і стоїки (також сповідували розглянуту теорію) . Це показує, яку силу має матеріалістичний напрямок думки в освіті. Всі ці висновки і думки, помічені Владіславлева в сучасному житті і знайшли підтвердження в досліджуваних роботах Карла Фохта, і змусили сісти за написання цієї статті, яка отримала одноголосний відгук у редакції журналу В«ЕпохаВ». br/>
М.М. Страхов В«Нотатки літописцяВ»
М.М. Страхов, провідний публіцист журналу В«ЕпохаВ» вів свою постійну рубрику В«Нотатки літописцяВ», які можна було б сприймати як своєчасний відгук на зміни в літературному й громадському житті країни. У кожному номері або через номер він давав своє резюме процесів, що відбуваються, вникаючи в їх глибинний сенс. У сучасній журналістиці його рубрику по спорідненості стилю можна було б назвати В«Нотатки на поляхВ» або В«Думка експертаВ». p align="justify"> У січневому номері М.М. Страхов торкнувся чотири нагальні теми:
Щось про мовчанні. Всупереч розхожій думці про те, що мовчання - золото, він суперечить, говорячи про мовчання як про зло. Ідея замітки в тому, що іноді мовчання може виробляти набагато більше шкоди, ніж слова, якщо справа стосується громадських явищ, які можуть мати різні наслідки залежно від того, будуть ці явища опубліковані чи ні: В«Не тільки не сл? Дует' приб? Гать Кь молчанiю как '-небудь легко і охоче, по першому представилася приводу, але сл? дует' хат? гать його всіляко, всілякими м? рами. Приб? Гать Кь цьому злу можна не інакше, как 'тільки під хат? Жанiе д? Йствітельно б? Льшаго зла. Мовчання может 'вселяти думку, що зовсім не существует' яких--небудь явленiй, котория, відбуваючись перед' нашими очима і відгукуючись Вь нашіх' умах', повинні непри? Нно викликати наш' суд' і наше слово. Яке-б д? Ло у нас' не йшло, молчанiе будет 'знаком' равнодушiя Кь д? Лу, а равнодушiе часто отнімает' сили у самих' см? Лих' і абсолютно убівает' слабих' і робкіх' В». p align="justify"> Борг і небезпеки. Вкотре автор докоряє літературу в її абстрактності від життя. Він бачить у ній одну лише теорію, мрії, фантазію і т.д.: В«Навіть самим' уважаемим' д? Ятелям' нашої літератури можна сд? Лать справедливий упрек', що вони мало практичні, що в їхніх сужденiях' і взглядах' на текущiя д? Ла є н? що утопічне, є частка мрійливості, д? гавкаюча їхн...
