ріалістом, а кантіанцем. Пережитий їм перелом він висловив у книзі "Від марксизму до ідеалізму". Він перший в цьому плині робиться християнином і православним. С.Н. Булгаков почав свою наукову та літературну діяльність як економіст, потім його інтерес перемістився в область філософії, але більшу частину життя (після виходу книжки "Світло невечірнє", 1917р.), Він залишався філософствуючим богословом. p> Оцерквленіе життя, релігійна громадськість, підпорядкування соціально-економічних проблем релігійно-духовних - Ці ідеї були близькі йому. Головним у його обгрунтуванні християнства є поняття Софії, розуміється як премудрість божа, тобто ідеальне всеєдність, сукупність ідей, що втілюються у світі.
Булгаков був апологетом християнства в його православній формі. Продовжуючи розвивати філософські заповіти Соловйова, він створює оригінальну власну систему - софіологія, де переплітаються космізм, софійність зі стихією занепалого стану створеного світу, тому напрямок філософії С. Булгакова називають софіологіческім. Він залишається вірний основний російській ідеї Боголюдства.
Найважливіші представники російської релігійної філософії
Основний вплив на С. Булгакова в відомий момент життя надав Володимир Соловйов (1853-1900), який стояв біля витоків "золотого століття" російської філософії. Концепція Вл. Соловйова, котра закликає до необхідності активної співпраці людини і Бога стає основою нового світогляду частини інтелігенції. p> Послідовники Соловйова - Бердяєв, Булгаков, Федотов, Флоровський, Трубецькі - намагаються створити цілісне релігійний світогляд, осмислюючи історію як процес співпраці людини з Богом, як боготворчества. Світ повинен бути перетворений не насильство, а справжнім християнським вченням.
Родинний Соловйову Бердяєв прагне ввести у свідомість ідею переваги людської свободи перед усім іншим, вбачаючи в ній самодостатню істину. У книгах "Витоки і зміст російського комунізму "(1937, російською мовою - 1955)," Російська ідея "(1946) Бердяєв, досліджуючи витоки і зміст російського комунізму, приходить до висновку, що комунізм - це продукт російського національного характеру, якому властива месіанська ідея звільнення людства і порятунку народів від завойовників, не раз знаходила за довгу історію Росії практичне втілення.
Багато завойовники, лякаючи Схід і Захід, зумівши підкорити багато народів, прийшовши до Росії, терпіли поразка: Тамерлан, Чингісхан, Наполеон, Гітлер. Росіяни, таким чином, завойовували не тільки собі свободу, але і звільняли від поневолення інші народи. Так що месіанська ідея ортодоксального марксизму - звільнення всього людства від експлуатації через світову революцію - це не що інше, як модифікація російської месіанської ідеї.
У роботах "Духовний криза інтелігенції "(1910) і" Криза мистецтва "(1918) Бердяєв прагнув переконати свого читача в тому, що тільки внутрішні потенції особистості, здатні розкривати релігійно-містичну сутність буття, дозволяють знайти справжн...
