ини, або, як говорили в Китаї, В«техніка серцяВ», методи людського впливу, забезпечують довіру, щирість і привітність у стосунках між людьми. В«Техніка серцяВ», помножена на техніку розуму і техніку рук, - ось завтрашній день людства. Технізація ж життя наділяє людину нової відповідальністю за долю Землі і, як ніколи раніше, вимагає від нього віри в сили і можливостей людського розуму. Техніка парадоксальним на перший погляд, але глибоко закономірним чином змушує людину звернутися знову до природи духовного досвіду. А, значить, стародавні заповіді Конфуція про первинність виховання, про важливості олюднення людини, як ніколи, потрібні нашим сучасникам. Зовсім необов'язково, більше того, неможливо і не потрібно приймати їх такими, якими викувала їх історія цивілізації Далекого Сходу.
В«ШляхетнийВ» людина, вважав він, повинен постійно самовдосконалюватися, виправляти свої помилки, дотримуватися ідеальні правила, або В«норми поведінкиВ». Вони існували в китайському суспільстві задовго до Конфуція і представляли собою встановлені звичаями образи того, як треба поступати у всіх випадках життя залежно від положення людини в сім'ї та суспільстві. Мудрець виходив з непорушності цих установок і постійно їх пропагував, розуміючи під В«нормами поведінки" не просто життєві правила, а В«принципиВ« належного В»,В« благопристойного В»поведінки людини по відношенню до інших людей В», в яких повинні виявлятися такі чесноти, як щирість, відданість, скромність, помірність, поступливість.
Характеризуючи вчення Конфуція, необхідно підкреслити, що він особливо виділяв дві чесноти, якими повинен володіти людина, - борг (чи справедливість) і гуманність (або людинолюбство), В«борг - це безкорисливе внутрішнє спонукання людини надходити в кожному даному випадку морального ... Борг регулює відносини між государем і поданими, наказує людям, щоб вони не порушували громадського порядку, не виступали проти правителів. Гуманність - це любов до людей: В«бути в змозі дивитися на інших як на самого себе - сот можна назвати мистецтвом гуманізму В»
В«Чого не бажаєш собі, не роби і іншим В»- стверджував він. Ця якість у розумінні Конфуція, сума всіх чеснот: В«Перемогти себе і повернутися доВ« нормам поведінки В»- значить, стати гуманним людиноюВ».
Конфуцій і його послідовники вважали, що в першу чергу треба любити своїх родичів, а потім вже всіх інших, тому синівська шанобливість і братська любов розглядалася ними як важливі сторони поняття гуманності. Діти повинні бути слухняними і поважати батьків; ті, у свою чергу, - любити дітей і проявляти по відношенню до них поблажливість; молодші брати зобов'язані служити старшим. Лише приблизний син і брат можуть бути хорошими поданими. Тільки благородний чоловік, в розумінні Конфуція, гідний, бути зразковим сином, гарним братом, вірним другом і найголовніше - справжнім підданим своєї країни. У відносинах між друзями важливі прямота і чесність, тоді дружба облагороджує їх, допомагає з...
