значення, що він ліг в основу одного з найбільш істотних символів християнства. Йдеться про жертву простої людини природи, не усвідомлює себе нехитрого істоти, чия трагічна кар'єра почалася зі з'їденого в раю яблука. У біблійному сюжеті гріхопадінь людини прихід свідомості розглядається як прокляття. І дійсно, саме в цьому світлі ми спочатку сприймаємо кожну проблему, підштовхує нас у бік свідомості і все далі видаляє нас від раю несвідомого дитинства. Кожен з нас із задоволенням повертається спиною до своїх проблем, прагнучи, по можливості, не чути про них або - ще краще-забути про їх існуванні. Ми бажаємо, щоб наше життя було простий, певної, успішною і тому проблеми для нас - заборонена тема. Ми хочемо визначеності, але не сумнівів, результатів, але не експериментів, наче б не бачачи, що визначеність може виникнути тільки через сумніви, а результат-тільки через досвід. Майстерне заперечення проблеми не призведе до переконання - навпаки, потрібно більш широке і глибоке свідомість для того, щоб дати нам визначеність і ясність, в яких ми потребуємо.
Це передмова, хоча кілька затягнуте, здається мені необхідним для прояснення предмета нашого обговорення. Коли нам доводиться мати справу з проблемами, ми інстинктивно опираємося йти по шляху, що веде крізь невідомість і морок. Нам потрібні тільки безсумнівні результати, при тому ми зовсім забуваємо, що такі результати досяжні, лише коли наважитися увійти в темряву і знову вийти з неї. Але щоб пройти через темряву, ми повинні зібрати всі сили осяяння, наявні у свідомості, і, як я вже зазначав, навіть озброїтися припущеннями, тому що при розгляді проблем психічного життя ми постійно стикаємося з принциповими питаннями, що стосуються приватних областей найрізноманітніших сфер знання.
Ми турбуємо і огидним Мені теолога в не меншій мірі, ніж філософа, лікаря - не меншою мірою, ніж вчителя; ми навіть намацуємо доріжку в області діяльності біологів та істориків. Таке екстравагантна поведінка пояснюється НЕ самовпевненістю, а тим обставиною, що людська психіка являє собою унікальну комбінацію факторів, які одночасно є предметом дослідження різних напрямів науки. А все тому, що науки вийшли з людини і особливостей його конституції. Вони є симптомами його психіки.
Отже, як тільки ми задаємо собі неминучий питання: "Чому людина на відміну від представників тваринного світу взагалі має проблеми? "- ми потрапляємо в замкнуте переплетення думок, візерунок якого створювався протягом століть багатьма тисячами проникливих умів. Я не збираюся брати на себе сізіфова праця по вдосконаленню цього шедевра плутанини, але постараюся внести свій скромний внесок у скарбничку підходів людини до вирішення цього важливого питання.
Не може бути проблем без їх усвідомлення, а значить, і без свідомості. Тому необхідно поставити питання інакше: "Як вперше виникає свідомість?" На це питання ніхто не може відповісти з упевненістю, але ми можемо спостерігати маленьких дітей у пр...
