совувалася, зокрема, в знахарської практиці, а також у професійної діяльності пастухів, малюнків, ковалів та інших сільських фахівців, а також бродячих ремісників. p> Маніпуляції.
Характерний епізод з практики тесляра (з матеріалів Тенішевського бюро): "Ось послухай, - розповідає тесляр, - як я помстився слабеевскому багатієві Перфілов ... поряде я у нього отмастеріть п'ятистінок. Ну, справа все йшло як слід, а як стала робота до кінця підходити, Перфілов і каже: "Потрібно ще ганок тесом обшити всередині і з волі ". А я це не виряджав. Роботи "натягує" рублів на десять, і даром робити не хочеться. Ось я що зробив: чи не докрил в сіни двері з пятістенка, та як пішов Перфілов по сінях, я і сказав своїм товаришам голосніше: "Прах з ним, хлопці! Зробимо йому ганок, за це я покладу йому в хаті "небіжчика", так доткнется і до нас ". Приходимо ввечері вечеряти, у Перфілов самовар зігрітий і четвертна на столі. Давай пригощати нас. Пригощав, пригощав, та й каже: "А я, братці, ганок отдумал робити, тесу мабуть не вистачить ". А яке ті тесу НЕ вистачить, як тесу цільна купа. А це я його "мерцем" напужал. А сам-то ось хошь з місця не встати - ровнешенько нічого не знаю! ". Це типовий приклад використання страху як засобу маніпуляції, що і становило, на наш погляд, суть магічної сили як засобу впливу. У даному випадку страх використаний як засіб підкріплення договору - в ситуації, коли господар будинку спробував його порушити, - тобто засіб соціального самозахисту тесляра-чужинця.
"господарі не будуть скандалити з теслями: боялися. Теслі могли чаклунством зробити. А потім - пляшку десь так закладають: свист, шум стоїть. Господиня погано пригостила - теслі кажуть: "Ну, ми тобі зробимо" - начебто загрози. Підуть, нічого не скажуть. А потім вже господиня піде за теслями, заплатить, пригостить їх ... ". "Якщо господар погано розраховує (недоплачує домовленого, занижує оплату. - Т.Щ.), тесляр міг зробити, що в будинку жити неможливо: лякати буде. Ну, шуміти буде, стукіт буде ... ". Все це сприймали як прояви активності напущені теслею нечистої сили і знак прийдешніх бід. p> Чи не упускали випадку налякати господарів і коновали, також слившіе чаклунами. "Коневали були - ходили з Мезені, - згадують сільські жителі з р.Вагі. - Коновал казав: - Господар зле заплотим, так ми зробимо його коневі нутреть: один колосник виймуть, а інший залишать, і буде кінь як неложоний. З ними і сперечатися боялися: він чаклун, посперечайся-ка з ним! - За знахарів рахували ... Ходили майже одні й ті ж - дак НЕ в'язалося з ними ".
З тієї ж причини і "з пастухом не лається: усі боялися, може що зробить - худобину Він пасти. Раніше ж пасли - багато знали. Може, сама скотина захворіє, а народ скаже, що пастух зробив ".
Страх був помітним чинником формування статусу сільського професіонала, стаючи підставою його ідентифікації як "чаклуна", створюючи певний авторитет і дозволяючи претендувати на деякі права.
Д...
