ати мурах і змій, створених Аріманом.6
Власне про виховання давніх персів нам відомо з "Історії" Геродота, 6 "Кіропедіі" Ксенофонта, 27 праць пізніших авторів. Узагальнюючи наявні дані, виділимо і віддамо належне основним ідеям виховання персів:
по-перше, як і в Спарті, виховання молодих громадян в Персії - справа держави; це означає те, що виховання молодого покоління в Персії визнавалося загальнонаціональним завданням, тобто такий, від якої залежала майбутність держави;
по-друге, виховання молодого покоління здійснювалося в рамках спеціальних вікових груп хлопчиків (до 16-17 років), ефебів (наступні 10 років) і дорослих-чоловіків (наступні 25 років);
по-третє, перехід в кожен наступний вік був можливий лише після успішного проходження попереднього: лише ті, хто пройшов повне навчання цивільної доблесті в групах хлопчиків і ефебів, могли стати повноправними мужами-гомотімамі, і лише ті з цих останніх, хто завжди бездоганно виконував свій громадянський обов'язок, могли перейти з часом у вищий клас старійшин;
по-четверте, Ксенофонт відзначає важливе відмітна властивість перських законів: у інших народів закони встановлювалися для того, щоб карати за провини і, таким чином, припиняти правопорушення, у персів ж закони були спрямовані на те, щоб запобігти саму можливість злочинів; тобто самі закони носили виховний характер;
по-п'яте, школа перського виховання, як вказує Ксенофонт, в принципі була відкрита для дітей усіх перських громадян, однак практично вона була доступна лише дітям заможних людей, які завдяки своєму стану можуть містити їх, не примушуючи працювати; власність і обумовлене нею виховання, таким чином, були вирішальним критерієм суспільного становища громадян;
по-шосте, чудово і сам зміст здійснюваного в перському державі виховання: воно зводилося до формування у громадян необхідних, з точки зору громади, моральних і фізичних якостей (молодим громадянам внушались ідеї справедливості, повага до майнових і цивільним правам собі подібних, щеплювалося дух корпоративної солідарності, втовкмачує усіма можливими способами необхідність безумовного покори старшим за віком і положенням);
по-сьоме, одночасно з загальногромадянської підготовкою юнаки отримували необхідне фізичне виховання, спрямоване на підготовку з них умілих і загартованих воїнів; кінь і зброя, війна і подвиги - ось покликання стародавнього перса; згідно з цим покликанням виховувалося і юнацтво: воно належало державі і повинно було готуватися до його захисту і плекання; на цій підставі фізичне виховання вперше виступає тут поряд з духовним, а школи, звані В«школами справедливостіВ»;
по-восьме, заслуговує уваги підхід персів до формування вчительського складу (вчителями та наглядачами були перси не молодше 50 років, що можуть служити прикладом для юнацтва) і певного роду заборони у вихованні: до п'яти років дитині не слід було говорити, що таке добро і зло; "все, що здійснить він...
