ї діяльності. -М.: МГУК, 1995. - 133с. p> 7.Коваленко Т.А. Менталітет дворянської культури XVIII століття. // Суспільні науки і сучасність. - 1997. - № 5. - С. 108-117
8.Коміссаренко С. С. Культурні традиції російського суспільства. - СПб.: СПбГУП, 2003 - 302 с. p> 9.Левіт С.Я. Культурологія XX століття енциклопедія. II том М-Я. - М.: ФАИР-Пресс, 1998. - 446 с. p> 10.Літвінцева Г. Ю. В«ЄвропеїзаціяВ» культури російського дворянства в петровську епоху// В«CredoВ». Теоретичний філософський журнал. - 2001. - № 2 (26). - Режим доступу: [# "justify"> Додаток
Сценарій проведення свята
Маскарад епохи Катерини
Чоловіки повинні були одягатися в широкі криноліни з фіжмамі, а дами - одягати чоловічі костюми. Більшість учасників таких маскарадів виглядали вельми комічно і лише одна імператриця, ставна і граціозна, однаково добре виглядала у кожному костюмі. p align="justify"> Чоловіки не дуже любили ці дні перетворень; більшість були в самому поганому настрої, тому що відчували, що вони були потворні у своїх нарядах; жінки більшою частиною здавалися маленькими, непоказними хлопчиськами, а у самих старих були товсті і короткі ноги, що не дуже-то їх красило.
Катерина довела елізаветінськую гру в переодягання до логічного завершення, перетворивши придворний маскарад в політичну стратегію. Через рік Катерина влаштувала грандіозний маскарад, який увійшов в історію під назвою В«Тріумфуюча МінерваВ». p align="justify"> Пишна процесія, що рухається по вулицях Москви у продовженні трьох днів представляла собою хода торжествуючої Мінерви, римської богині, що уособлювала державну мудрість, покровительки ремесел і мистецтва. До розробки сценарію, символів і текстів для карнавальних груп і декорацій залучалися кращі літературні та художні фахівці Петербурга і Москви. p align="justify"> У ході, що включає двісті возів і колісниць брали участь чотири тисячі осіб. У спеціальній програмі-брошурі, видрукуваної в кількості трьох тисяч примірників, докладно викладався план ходи, позначалися маски, костюми і установки. p align="justify"> Основна ідея сценарію висловлювала протиставлення В«слави і чеснотиВ» освіченої монархії В«мерзоти і пороківВ», переслідують суспільство. Наприклад В«брехня і заздрістьВ» представляла група Момуса з ляльками (заздрісника і пересмішника), забезпечена девізом В«Вправа недоумкуватихВ». За ними, слідували забіяка Пустохвалов, Педант і божевільний Враль, несучий В«завіральние книгиВ». p align="justify"> Наступна група символізувала В«Сміх і БезсоромністьВ» - її очолював Бахус з цапиною головою на виноградних гронах. Його супроводжував хор п'яниць і сатирів, що сидять на ослах, козлах і свинях. Потім йшли групи, які символізують В«злі силиВ» (яструб, терзає голуба), В«ОбманВ» і В«НевігластвоВ». p align="justify"> Провозилися установки: павук і муха в павутині, котяча морда з мишею в зубах, лисиця, що тр...
