вання ідеологічного типу свідомості відзначили також С. Лур'є і А. Кизеветтер. У релігійному подвижництві, до якого закликали "Карби", Кизеветтер вбачав той же максималізм, від якого автори "віх" закликали звільнитися. Звинувачення веховцев, зокрема Гершензона, в переважному захопленні російської інтелігенції питаннями суспільно-політичної сфери Кизеветтер визнавав безпідставними. Характерно, що на противагу твердженням Гершензона, Кизеветтер використовував окремі положення надрукованій у "Віхах" ж статті Кістяківського, який дорікав російську інтелігенцію у відсутності у неї правосвідомості і вважав "великою бідою" для Росії відсутність розвинених правових установ. Його висновок зводився до того, що недоліки інтелігенції можливо викорінити усуненням "недоліків суспільного життя", під якими він розумів слабкий розвиток різного роду представницьких установі. p align="justify"> Ліві конституціоналісти наполягали на чіткому розмежуванні сфер політичної боротьби і "особистого самовдосконалення". Багато з них були професіоналами політичної боротьби й не дивно, що цьому питанню вони надавали першорядне значення. Загальна посилка авторів "Віх" о "примат теоретичного і практичного першості духовного життя над зовнішніми формами гуртожитку", була сприйнята як відмова від активної політичної боротьби проти урядово - чорносотенного табору. p align="justify"> Зростання професіоналізації розумової праці відзначали також Н. Гредескул, П. Мілюков, С. Лур'є, М. Туган-Барановський. З досягненням певного рівня громадянських свобод Гредескул пов'язував можливість зміни професійної спрямованості інтелектуальної діяльності з політичної боротьби на створення культурних цінностей "істини, краси, морального гідності, релігійного натхнення - своє вікове і постійне справа". p align="justify"> П. Мілюков, навпаки, сконцентрував увагу на політичній боротьбі як професії інтелектуала. Вибір такого предмета був обумовлений тим, що Мілюков сам прийшов у професійну політику з наукових сфер, і такий аспект був особливо близький. p align="justify"> "Найбільшим придбанням" російської інтелігенції Мілюков вважав факт утворення політичних партій і "досліди самонавчання в політичній боротьбі", дорікаючи в невмінні користуватися мистецтвом політики. Мілюков, кажучи про те, що "потрібно всіма силами налягти на" зовнішнє улаштування ", мав в увазі, перш за все людей свого кола, аж ніяк не закликаючи до цього всю інтелігенцію:" Глибокий мислитель, тонкий художник, який захоплюється поет, кабінетний вчений можуть з мати якостями, необхідними для політичного діяча так само, як і політичний діяч може не годитися у філософи, художники, поети і вчені. "Політика" є специфічна область, як і всяка інша. Вона вимагає особливих смаків, схильностей, здібностей, звичок і знань ". Закликаючи до реабілітації політичної діяльності в очах громадської думки, Мілюков наполягав на необхідності спеціальної політичної етики з метою "моралізувати" політику. p align="justify"> Згодом П...
