тях, направляючий поведінку людини на розвиток і зміцнення гуманних моральних відносин між людьми, тісно пов'язаний з емоційною стороною його діяльності.
Моральна норма - це структурний елемент моральної свідомості, що є своєрідною заходом допустимих та обов'язкових варіантів поведінки людей, на основі якого здійснюється регуляція діяльності та відносин індивідів з позиції добра і зла.
Моральна оцінка - це структурний елемент моральної свідомості, за допомогою якого встановлюється відповідність або невідповідність поведінки людини моральним нормам.
Більш висока ступінь абстрагування властива теоретичному моральному свідомості, яке визначається Г.Г. Акмамбетовим як В«система про належне, про ідеал, про сенс життя В». На мій погляд, дане визначення є неповним, оскільки автор, позначивши в даній дефініції структурний склад теоретичного морального свідомості, що не виділив у ньому базові, на наш погляд, компоненти - цінності і ціннісні орієнтації, які є цементуючим началом, об'єднуючим інші елементи моральної свідомості в єдине ціле, що виражає його сутність, забезпечує імперативне єдність всієї структури моральної свідомості.
Норми моральності виникають в самій практиці масового взаємного спілкування людей. Моральні норми виховуються щодня силою звички, громадської думки, оцінок близьких людей. Вже маленька дитина з реакції дорослих членів сім'ї визначає межі того, що В«МожнаВ», а що В«не можнаВ». Величезну роль у формуванні норм культури, характерних для даного суспільства, відіграють схвалення і осуд, що виражаються оточуючими, сила особистого і колективного прикладу, наочні зразки поведінка (як описані у словесній формі, так і у вигляді зразків поведінки). Нормативність культури підтримується в ході міжособистісних, масових взаємовідносин людей і в результаті функціонування різних соціальних інститутів. Моральна цінність - не найскладніше для розуміння явище цінності. Принаймні, тут ясно видно його суспільна природа. Лише релігійна свідомість може наділяти явища природи моральним змістом, бачити в них дія злих сил або прояв божественної кари. Ми ж знаємо, що область моралі цілком вичерпується сферою дії соціальних законів.
Самооцінка є складним особистісним утворенням і відноситься до фундаментальних властивостей особистості. У ній відбивається те, що людина дізнається про себе від інших, і його власна активність, спрямована на усвідомлення своїх дій і особистісних якостей. У структурі особистості самооцінці належить особливо важливе місце.
Самооцінка пов'язана з однією з центральних потреб людини - потребою в самоствердженні, що визначається відношенням її дійсних досягнень до того, на що людина претендує, які цілі перед собою ставить - рівень домагань. У своїй практичній діяльності людина звичайно прагне до досягнення таких результатів, які узгоджуються з його самооцінкою, сприяють її зміцненню, нормалізації. Істотні зміни в самооцінці з'являються тоді, коли досягнення зв'язуються суб'єктом діяльності з наявністю або відсутністю у нього необхідних здібностей. p> Совість, можуть сказати, - це і є почуття обов'язку, або, точніше, індикатор невиконаного обов'язку, здатність відчувати провину (провину). Колись, думаю, на цьому можна було поставити крапку, але ... Як тільки людина стає взагалі здатний чути себе і надавати цьому внутрішньому голосу значення, то може і переконатися: відчуття провини не вичерпується почуттям провини (порушення правила), вина не дорівнює за об'ємом не відданому боргу. Вина В«відчуваєВ» щось понад те; а може статися й так, що борг буде виконаний, а незадоволеність залишиться. Наше В«відчуваю, що недобреВ» незмінно виявляється тонше і глибше будь-якого нашого В«знаю, що потрібноВ», - але чому? Мабуть тому, що питання В«чи добре?В» Відкрито нескінченності факторів, тоді як всяке В«потрібноВ» завжди визначено, обмежена. Так совість виявляється розумніші будь-яких уявлень про належне, і рухає мораль вперед. Мораль переростає послух, совість переростає борг.
Тема 18. Проблема морального вибору особистості
Що ж робити? Яка Ваша точка зору на цю проблему? Що таке моральний вибір? Хто є суб'єктом морального вибору? Які необхідні умови морального вибору? p> Що таке моральний фаталізм і моральний волюнтаризм? У чому сутність морального конфлікту, які його типи? Які є підходи до вирішення проблеми відповідальності за моральний вибір? Чи є у Вас свій варіант вирішення цієї проблеми? p> Моральний вибір - певний вид доцільної діяльності людини. Вибір будь-якої дії - операції можливий у тому випадку, якщо існують кілька варіантів останнього. p> Важливою проблемою є поняття морального вибору:
а) характеристиками ситуації морального вибору є:
В· наявність суб'єктивного конфлікту мотивів, хоча б один з яких є слідування моральної або моральної нормі,
В· суб'єктивні альтернативи вирішення ситуації володію...
