либока помилка застосування наукового підходу до Писання в тому, що передумови емпіризму намагаються застосувати там, де вони не застосовні. Адже емпіричні методи лише тоді дають хороші результати, коли є експеримент, повторюваність події, а значить і можливість його описати і висунути гіпотезу. І тому як їх можна застосовувати до Святого Письма, багато тверджень якого можна прийняти тільки на віру? Адже Священна Історія не може бути повторена, і тому не піддається перевірці. В«Протестантське захоплення вільним релігійним дослідженням випливає з двоякого омани: по-перше, зі змішання двох, абсолютно різних областей, області знання і об'єктивного пізнання з областю віри і суб'єктивного судження; і по-друге - з помилкового переконання на межі людського розумуВ». Протестанти грішать проти основних почав наукової методології, не визнаючи, що якщо в області точних наук все грунтується на позитивному знанні фактів, то в галузі релігії самі факти припускають таку основу, для осягнення якої необхідний інший орган сприйняття, саме віра. Одна з заслуг науки полягає в тому, що вона ясно доводить, дійсність дана нашим почуттям непізнавана при опорі тільки на знання, на розум, потрібна віра. За образним висловом Шопенгауера: В«які б факели не запалювати ми, яке б простір ні висвітлювали, наш кругозір постійно залишається оточеним пізно вночіВ». Але вся сутність новітнього протестантизму і полягає в тому, що він випускає з уваги загальновизнану істину, намагаючись осягнути за допомогою розуму те, що може бути доступно тільки вірі. p align="justify"> Якби протестантський екзегезу був істинно науковим, як він сам себе атестує, він би приводив до узгоджених результатів. Якби його методи були просто певними технічними прийомами, що не спираються ні на які передумови, то не мало б значення, хто їх використовує, - вони завжди приводили б до одних і тих же результатів. А в протестантських біблійних дослідженнях для будь-якого набору висновків майже по будь-якого питання можна знайти добротне наукове обгрунтування. Протестантські методи дослідження Біблії, що претендують на те, щоб бути об'єктивною наукою, чи є лише сукупністю взаємно суперечать філософських і богословських точок зору. До цих пір, поки вчені не винайдуть інструментів, придатних для дослідження Бога, об'єктивного наукового богослов'я або об'єктивного наукового тлумачення Біблії неможливо. Єдиний такий інструмент - це живий досвід молитви, одкровення. І працює він в єдиному літургійному просторі Кафолической Церкви. p align="justify"> На думку самих протестантів, біблійна наука переживає кризу.
Це зрозуміло, адже ставлення наше до Писання має бути абсолютно інше, ніж яке ставлення до всіх інших творів людського розуму, тому що воно не є звичайне людське слово, але має надприродний характер і є Слово Самого Бога. p align="justify"> Для вірного розуміння й тлумачення Слова Божого абсолютно не достатньо мати відому ступінь освіченості та розу...
