олучуваності часу-суб'єкта і часу-об'єкта в сучасній російській, казахською, турецькою мовами показало, що час можна:
Дати;
Залишати;
Провести;
Витратити даремно;
Заповнити;
Вибрати;
Зайняти;
Купити;
Мати;
У ньому можна бідувати
Змусити рухатися;
Сприймати як само собою зрозуміле;
У ньому можна зорієнтуватися;
А також час може:
Пройти;
Прийти;
Повільно тягнутися;
Залишитися;
Закінчитися;
Змушувати когось небудь робити;
Змінювати свої якості;
8) Показати небудь;
Аналіз дій, вироблених над часом, в сучасній російській, казахської і турецькій літературі представляє перед нами нового людини, що приймає активну позицію по відношенню до часу, здатного певним чином впливати на нього. Людина, а також обставини можуть давати час, займати, вибирати, наповнювати, купити, залишити і навіть змусити його рухатися, йти.
Ще одна властивість часу, якого людина безсилий, - це його незворотність. Час рухається тільки в одному напрямку і назад воно вже не повернеться. Незворотність є безперервне становлення справжнього, його безперервне відновлення, невідворотне оновлення.
У різноманітних системах знання мають місце бути і різноманітні уявлення про час: науково-філософське, науково-фізичне, побутове, теологічне та ін Неоднозначність підходів до розкриття феномену часу пробудили і неоднозначність його тлумачення. У філософському розумінні, яке є загальнозначущим, час розуміється як загальна форма буття матерії, що виражає тривалість буття і послідовність зміни станів всіх матеріальних систем і процесів у світі. Матерія існує лише в русі, а рух є сутність часу, осягнення якої багато в чому детерміновано культурним складом епохи. Так, історично в культурній свідомості людства склалося два уявлення про час: циклічному і лінійному.
Поняття про циклічному часу сходить до античності. Воно сприймалося як послідовність однотипних подій, джерелом яких були сезонні цикли. Характерними ознаками вважалися завершеність, повторюваність подій, ідея повернення, нерозрізнення початку і кінця. З приходом християнства часом стало представлятися людській свідомості у вигляді прямої лінії, вектор руху якої спрямований (через ставлення до справжньому) від минулого до майбутнього.
Лінійний тип часу характеризується одномірністю, безперервністю, необоротністю, впорядкованістю, його рух сприймається у вигляді тривалості і послідовності процесів і станів навколишнього світу. Однак поряд з об'єктивним сприйняттям існує і суб'єктивне сприйняття часу, як правило, залежне від ритмічності подій, що відбуваються і від особливостей емоційного стану. У зв'язку з цим виділяють об'єктивний час, що відноситься до сфери об'єктивно існуючого зовнішнього світу, і перцептуальное - до сфери сприйняття реальної дійсності окремою людиною. Так, минуле здається більш тривалим, якщо воно багате подіями, в той час як у справжньому навпаки: чим змістовнішим його заповнення, тим непомітніше протікання. Час очікування бажаного події млосно подовжується, небажаного - болісно скорочується. Таким чином, час, надаючи вплив на психічний стан людини, визначає його протягом ...
