я і фехтування в 20-ті роки XIX ст. викликали бунт, загибель полковників яничарів і повалення султана. У бою з європейцями вони брали числом, згуртованістю, залізною дисципліною і фанатизмом. Яничар міг з легкістю схопити голими руками древко ворожої алебарди або меч і загинути, щоб стояв за ним в строю все ж зніс Гяури голову і тим самим пробив пролом в строю.
Церемонія прийняття в корпус сприймалася новачками як надзвичайно почесне захід. Вони будувалися в шеренгу і за сигналом мчали в штаб свого загону, де юнак, який прибіг першим, призначався старшим групи набору відповідного року. Після вечірньої молитви відбувався офіційний прийом на яничари: молодші офіцери надягали на голови новачків тюрбани і вкутували їх в Плашил з грубої тканини. Потім кожен новачок йшов цілувати руку офіцера, відповідального за казарму. Той привітав його зверненням «елдаш» - соратник. Якщо під час війни відбувався поспішний прийом, час церемонії кілька скорочувалася: рекрути проходили перед агою яничар, а старший сержант записував ім'я кожного новачка і, поплескуючи його по потилиці, говорив: «Ти прямуєш в роту № ...». Вище відданості султанові була лише вірність товаришам, і воїни, які проживали в одній казармі, вважали найважливішим клятву на підносі з сіллю, Кораном і мечем.
Поряд з твердженням сіпахійства характерним явищем для османської історії XV в було посилення яничарського корпусу, яка поступово перетворилася на головну військову опору центральної влади (причому помітну роль тут зіграло використання вогнепальної зброї). Яничари були ядром їх збройних сил. Саме їм імперія зобов'язана своїми найбільшими військовими успіхами в XIV-XVI ст. Чисельність і питома вага яничар в турецькій армії постійно зростали. За Сулеймана II їх налічувалося вже 40 тис. Вони придбали ряд привілеїв (звільнення від світської і церковної юрисдикції і від сплати податків, підсудність тільки своїм командирам, право притулку в казармах і т.д.); посилилася їх зв'язок з верховною владою - починаючи з Сулеймана II, султан традиційно включався в яничарські списки і отримували ветеранський платню. Корпус міг виступити в похід тільки під командуванням самого султана. Таким чином у військово-адміністративні організації оформилися два табори: капикулу, влада яких випливала з їх положення в системі управління і були головними провідниками інтересів центральної влади в цілому, і сіпахійства і старої османсько-тюркської аристократії, що спиралися на значну земельну власність - мюльк і вакфи .
Репутація турецької армії протягом століть спочивала на традиціях абсолютного безстрашності і беззастережного підпорядкування, і ці якості повністю відносяться до двох, здавалося б, абсолютно різним її складовим частинам: феодальним формуванням вільних мусульман і корпусу яничарів, який складався із рабів-християн. На рівновагу сил між ними розраховували османські султани в своєму прагнення бути самовладними правителями. Поступово, однак, проводячи політику централізму, султани починають віддавати перевагу системі капикулу, за допомогою якої не тільки формувалися найважливіші військові сили держави, а й готувалися основні кадри адміністрації.
Система кул повинна була служити прагненням султанів зосередити в своїх руках всі кермо влади. Ще Язиджиоглу Алі, один з перших османських хроністів, який писав при Мурад II, вважав, що тільки система кул може забезпечити султанам можливі...
