Чоловіка це шанс повернути дружину. Іронія базується на переплетенні семантично контрастних зрозуміти. Для обиватель лицар на білому коні - казковий образ, а не установка до Дії. Так звічайні люди не роблять. Це - только ее бажання. Когнітівній рівень Залучає концепт" подвиг заради кохання.
У оповіданні Дональда Бартельмі Me and Miss Mandible приклад прийому" Машини, что бажає наявний у Наступний фрагменті: may be that my experience as a child will save me after all. If only I can remain quietly in this classroom, making my notes while Napoleon plods through Russia in the droning voice of Harry Вroan, reading aloud from our History text. All of the mysteries that perplexed me as an adult have their origins here, and one by one I am numbering them, exposing their roots. Miss Mandible will refuse to permit me to remain ungrown. Her hands rest on my shoulders too warmly, and for too long.
Власне прийомо" Машини, что бажає є речення Miss Mandible will refuse to permit me to remain ungrown. На Мовная Рівні воно вираженість у форме стверджувальної експресівної сінтаксічної конструкції.
семантичності контрастність словосполучень «запретили вирости (подорослішати)» підкреслює іронічність ситуации - учітелька не дозволено перейти в Потрібний клас учневі, что Їй подобається. Семантичності асіметрія отут базується на контекстуальних антонімах.
ВИСНОВКИ До розділу ІІ
Когнітівна структура іронії в американском постмодерністському стилі письма Полягає в наявності Наступний компонентів:
Постмодерністська чутлівість (як установка на сприйняттів світу як хаосу), метаболіт (стадія про єднання різнорідніх явіщ, своєрідній стежок-синтез, что відтворює Метаморфози) та концепт" бажання у виде прийому під Назв" Машина, что бажає (коло об'єктів - від людини, что Діє в рамках відповідної культури, аж до Суспільно-СОЦІАЛЬНИХ формацій).
Кожний етап даної Структури слугує когнітівною підваленою для формирование мовного іронічного дискурсу.
РОЗДІЛ ІІІ. Семантичності структура іронії в американском постмодерністському стилі письма
. 1 Когнітівній Потенціал Епістемі в американском постмодерністському іронічному стилі письма
Епістема - це структура, что істотно обумовлює можлівість питань комерційної торгівлі поглядів, концепцій у тієї або Інший історичний период. Епістема - структура знання; розумово своєрідність пізнавальних установок тієї або Інший культурно-історичної епохи [75].
Як Зазначає Ріклін М. Термін" Епістема» увів у філософський дискурс Міше? ль Поль Фуко? (твір «Слова й РЕЧІ: археологія гуманітарних наук», 1966. Назва цієї роботи в оригіналі - «Les Mots et les choses. Une arch? ologie des sciences humaines». англійською мовою робота булу опублікована за Назв «The Order of Things» [ 16: 7] Відповідно до Концепції М. Фуко, необходимо розмежовуваті «археологію», что реконструює Такі структури, и Традиційне історичне знання кумулятівістського типом, что фіксує різноманітні «думки» поза проблемою.Більше умів їхньої возможности [77]. Епістема - у перекладі Із грецької мови (причому ї Із древнього, и з нового) означає «знання». У цьом випадка це Поняття трактується немного Ширшов, всеохоплююче. [epistema.ucoz/forum]
Ільїн Ілля Петрович считает, что досліднікі ї Шанувальник Фуко НЕ всегда усвідомлюють, что одним з Головня ЗАСОБІВ інтерпретації історії як ланцюжки Перерва Було вісунуте Їм у середіні 60-х рр. Поняття Епістемі. [70]. Воно віявілося результатом структуралістськіх уявлень вченого, коли ВІН, як и много других французьких структуралістів 60-х рр., Вважаться, что існує глобальний принцип организации всех проявів людського життя, структура, что існувала Ранее всех других структур raquo ;, за законами якої створюються и функціонують всі Інші структур. У виде наукових Положень тієї епохи Цій домінантній структурі пріпісувався мовний характер, и спріймалася вона за аналогією з мовою [48].
характеризуючи цілі своєї роботи того годині (тобто самперед підводячі итоги Зроблений Їм в Слово і промовах ), Фуко говорів: Мі Мислі усередіні анонімної ї обмежуючої системи мислення, системи властівіх Їй мови й епохи. Ця система ї ця мова мают свои Власні закони трансформації. Виявлення цього мислення, что передує всілякому Мислене, цієї системи Ранее всех систем, и є Завдання сьогоднішньої філософії [48].
Автономова Н. Приходити до висновка, что, покладаючи на Концепцію мовного характеру мислення й зводячі діяльність людей до дискурсивних практик raquo ;, М. Фуко постулює для кожної конкретної історичної епохи Існування спеціфічної Епсстемі - Laquo; проблемного поля досягнутості на Данії годину ...
