ровий простір в трьох площинах між міфом, історичними реаліями і художнім вимислом, а також свою власну історію.
Автор майстерно грає з читачем, залучаючи його до ігровий простір. Реальність - не реальність, історія - не історія. Читач же знаходиться поза часом і простором і сам стає частиною цієї символічної реальності raquo ;. У культурному полі постмодерністських творів реалії історії тісно переплітаються з міфами, легендами та елементами фантастики. Відрізнити фантастику від історії практично неможливо [26].
Сьогодення та минуле переплетено в п'єсі. Автор міцно пов'язує дві історії. Історія Давида і Дівчата й історія Хатшепсут і Сенмута, яким не судилося бути щасливими в минулому, і вони намагаються це виправити в новій і сучасного життя.
Протягом чотирьох тисяч років головні герої йдуть паралельними шляхами, проживають свої життя і, всупереч твердженням, що паралельні не перетинаються, все таки зустрічаються. Обидва героя дуже самотні, і тому, зустрівшись, вони притягуються один до одного. «Що ви робите, коли ввечері у Святвечір відчуваєте себе самотнім? Чи є спосіб, нічого не відчувши, зникнути з цього світу? »- Запитує у Давида Девушка [22, с.87]. І саме в цей момент Давиду здається, що вони зустрічалися вже, він говорить про дочку, але все переводиться в подобу жарти.
Дуже цікаво те, як вони згадують про своє минуле життя, вечеряючи в квартирі дівчини: «Через камінь тих будівель, которие я люблю, які я добре знаю або які я будую, в мене проникло один спогад. Так, крім того, і ти теж пам'ятаєш »,
«Кілька тисяч років тому ти правила Єгиптом. Ти була царицею двох Нілов. Тебе звали Хатшепсут. Ти була єдиною з дружин фараонів, яка вела війни за землі, де готували пахучі олії, і ти любила той відтінок синього кольору, який називається «атлантида» [22, с.89]. Я був твоїм придворним архітектором і любив тебе ще тоді. Але ми не були коханцями. Ними ми стали тільки сьогодні ввечері ... Ми чекали цього майже чотири тисячі років ». У п'єсі автор створив цікавий образ Чоловіки в чорному. Взагалі образ «чорного людини» - один з найзагадковіших образів російської та світової літератури. Майже у всіх випадках чорний людина приходить, щоб нагадати про борги. Творчі люди одягли даром, великим талантом. І вони повинні використовувати його. В іншому випадку приходить чорна людина і тисне до тих пір, поки не забере творця або не доб'ється своєчасних виплат по кредиту. Він ближче до Часу і Долі, ніж до смерті або дияволу. Цей образ - порівняно розтиражований сюжет божевілля багатьох художників і поетів. [25, с.70].
У «Скляній равлику» образ Чоловіки в чорному - теж образ із Стародавнього Єгипту, колись він, будучи фараоном Тутмосом III, убив царицю Хатшепсут - Дівчину. І можливо збирався вбити її і в цьому житті, але Дівчина дала таку трактування цієї події: «... Чоловік в чорному для нас не небезпечний. Адже все вже відбулося. Він нас вже вбив. І не може вбити знову. Немає на світі нікого, хто міг би вбити одного і того ж людини двічі. Такого не буває ... Крім того, він запізнився. Вже перевалило за північ. Сьогодні Різдво. А в Різдво народжуються, а не вбивають ... »Можливо, що ця фраза підказує читачеві, що в цю ніч станеться диво і з'явиться та сама дочка - Ніферуре. А Чоловік у чорному виявився випадковим гостем, він більше не небезпечний і розповідає про страшну таємницю запальнички.
Таким чином, друга версія, жіноча версія закінчується добре, і головні герої залишаються в живих, у них з'являється шанс на щасливе майбутнє, яке не вийшло створити чотири тисячі років тому. Сам же символ равлики в п'єсі - символ смерті, адже саме вона стає страшним знаряддям для вбивства Давида, яке вибирає Жінка, хоча з вигляду вона «дивовижна». Сам автор підказує нам небезпеку від равлики, підкреслюючи її в п'єсі зловісною, тривожної музикою. Вся п'єса Скляна равлик - Твір з декількох окремих частин, два варіанти розвитку однієї історії, показаної з трохи різних сторін.
У п'єсі дівчина повинна пройти свій шлях, щоб повірити і полюбити. Повірити в ту історію про другий, або навіть першою, життя. А Давид повинен зробити для цього все.
Як майстер нелінійної прози, Павич дає читачеві право вибору прочитання, і разом з тим право вибрати не тільки розвиток дії, а й характерів, принципів, рішень героїв. То якими вони повинні бути, їх робить не автор, а сам читач.
Мілорад Павич - знакова фігура літературного постмодернізму. Він створює конструкції: кожен його твір має свою Екстралітературним форму. Незліченна безліч образів бере участь в оповіданні. Письменник будує оповідь з використанням прийомів міфотворчості і поза часом, говорить про людину у зв'язку з історичним контекстом, об'єднуючи в літературному ігровому просторі день сьогоднішній з минулим і м...
