айбутнім. З одного боку, його тексти не мають фіксованого початку і кінця, він розбирає ігровий простір на складові, з іншого - з'являється надія на співіснування різних світів, відновлення свого роду індивідуально справедливості.
Але, в цей же час, світ художньої культури, створюваний письменником, спосіб його побутування в культурі - це система знаків і символів, а про те, що ховається за ними, які реалії, ми можемо лише будувати припущення. Мілорад Павич вдалося створити власну архетипическую модель культури, в його творчості літературний простір постмодернізму визначається символами, комі, образ, архетипами, міфологемами [28].
Текст п'єси «Скляна равлик» можна читати в одній послідовності, можна - в інший, а можна взагалі вибрати свій власний спосіб читання. Можна навіть дописати книгу, благо, автор не тільки не забороняє це в короткому післямові, а навіть рекомендує. «Моя книга являє собою не що інше, як вправу, музичний етюд, пропонований читачеві для того, щоб відпрацювати новий спосіб читання. Так що в цю книгу будь-який читач може завантажити власну любовну історію ».
Висновок
Павич не просто пише, він дарує всім читачам свій незвичайний світ, занурившись у його багатогранне мислення, поринаєш в абсолютно прекрасний світ. Цінність таких ілюзій полягає в тому, що їх можна витягувати з творів Павича і запускати на схеми реальному житті, це працює, приносячи в життя більше щастя і розуміння. Незвичайним цікавим мовою створює письменник свої тексти.
Олександр Геніс вважає тяжіння Павича до образів минулого не випадковим: Павича називають першим письменником третього тисячоліття, але сам він тягнеться не в майбутнє, а в минуле - до Гомера, до тієї літератури, яка була до книг, а отже, зможе вижити і в постгутенберговском світі, коли (і якщо) їх знову НЕ БУДЕ [14]. Те ж свідчить і Драгіна Рамаданскі, хоча і не вбачає жодних протиріч у творчій концепції Павича: Василь Розанов писав, що Гутенберг залізним мовою друкаря облизав людську душу. Багато письменників сприймали книгу як атаку на спонтанність, на щирість вираження думки. З їхньої точки зору, книга - свого роду спосіб насильства. Букви, рядки, поле, стаття - все підлягає суворому упорядкування. Їх ідеал - повернення до усного мовлення, до мови вільних асоціацій, до мови гомерівських варіацій. Але все ж комп'ютерний гіпертекст дуже схожий на гутенберговское лист. Він породжує асоціації зі свободою вираження думки, але зберігає основні елементи книжкової культури, зберігає друковане слово raquo ;. Тому свобода творчості, яку Павич бачить в нескінченному експерименті з формою, в безмежній грі з читачем за правилами гри, встановленим письменником, - багато в чому є свобода вигадана. Ще раз: слово є слово. Текст є текст. Книга є книга.
У М. Павича слід бачити не тільки письменника абсурду, але й оповідача, що не має собі рівних, який опинився під руїнами нашого способу мислення. Павич може говорити з позиції спадкоємця балканських цивілізацій не тому, що йому судилося народитися під цим небом, а тому, що він зумів знайти шлях до цінностей минулих епох.
У творчості Мілорада Павича простежується певний стиль і прийоми. Головна особливість його прози - це створення текстів, які мають інтерактивну нелінійну структуру драматургії творів зі структурою кросворду, який можна прочитати по горизонталі і по вертикалі, посібники для гадання на картах таро, де послідовність глав і долі героїв залежать від роздачі карт, клепсидри, об'єднуючий дві книги за принципом мій кінець - мій початок або роман з астрологічним путівником для непосвячених.
Драматургія Мілорада Павича є логічним продовженням історії драматичного мистецтва і вносить в історію драми свій помітний вклад. Як відзначають дослідники драми, значенням цього особливого роду літератури - показувати характер людини в розвитку. Адже драматург не розповідає про життя, про характери своїх героїв, а показує їх у дії. «П'єса-драма, комедія-найважча форма літератури, -писав М. Горький.-... У романі, в повісті люди, зображувані автором, діють при його допомоги, він весь час з ними, він показує читачеві, як потрібно їх розуміти, пояснює йому таємні думки, приховані мотиви дій зображуваних фігур, відтіняє їх настрої описами природи, обстановки ... управляє їх діями, справами, словами, взаєминами ... П'єса вимагає, щоб кожна діюча в ній одиниця характеризувалася і словом і ділом самосільно , без підказування з боку автора ... »Драма зображує людину тільки в дії, в процесі якого він виявляє всі сторони своєї особистості. Для п'єс М. Павича характерна наявність культурологічних символів, опора на великі знання історії, богослов'я, фольклору, літератури. Спираючись на величезний пласт культури М. Павич створює величне мозаїчне полотно. Використовуючи значні досягн...
