Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Історія танцювальної культури Карелії

Реферат Історія танцювальної культури Карелії





алашникова Р.Б. Бесіди і беседние пісні Заонежья другої половини ХIХ століття. Петрозаводськ. 1999. С.67. p> [15] Трошко П.Г. Зближення молоді. Свята// Архів ГЕМ. Ф.7. № 390. Л.6. p> [16] Там ж. Л.5-6. p> [17] Некрасов А.П. Витегорський Погост ... № 97. 978-979. p> [18] Див про "перепілка": Калашнікова Р.Б. Бесіди і беседние пісні Заонежья ... С.51-54. p> [19] У Заонежье такі пісні називали утушнимі. Їх починали співати відразу після "Перепелиці". Див там ж. С.55-58. p> [20] Трошко П.Г. Зближення молоді ... Д. 889. Л. 8-9 (Нікулінський волость Витегорского повіту Олонецкой губернії. 1899 р.); Ів. Смирнов. Бесіди в Девятінскій приході (Витегорского повіту)// ОГВ. 1873. № 10. С.114-115; № 16. С.183-185; № 81. С. 926-927. [Ребров В.] Народния пісні (Ісаївського приходу Витегорского повіту)// ОГВ. 1880. № 81. С.908-911; Софронов А. Бесіди в Ухотской області (Витегорского повіту)// ОГВ. 1882. № 65. С.705-706. p> [21] [Куликівський Г.І.] Словник обласного олонецького прислівники. СПб., 1898. С.110. p> [22] [Рибніков П.М.] Пісні, зібрані П.М. Рибниковим. Т. III. Петрозаводськ. 1991. С.315. p> [23] Калашникова Р.Б. Бесіди і беседние пісні ... С.55-56. p> [24] Витегорской Кондужі. № 24. С.309. p> [25] Там ж. № 24. С.30; Ів. Смирнов. Бесіди в Девятінскій приході ... № 10. С.115; Софронов А. Бесіди в Ухотской області ... С.706. p> [26] Витегорской Кондужі. № 24. С.309. Виділено мною - К.Р.

[27] Трошко П.Г. Зближення молоді ... Л.8. Автор позначає в тексті діалектне вимова. p> [28] Шайжін Н.С. Сімейний та громадський побут населення Олонецькій краю за даними місцевого фольклору// ОГВ. 1908. № 32. С.37. p> [29] Витегорской Кондужі. № 24. С.309. p> [30] Ів. Смирнов. Бесіди в Девятінскій приході ... № 16. С.185. p> [31] Там ж. № 10. С.114; № 16. С.185. [Ребров В.] Народния пісні ... № 81. С.909-910. p> [32] Витегорской Кондужі ... № 24. С.309. p> [33] Трошко П.Г. Зближення молоді ... Л.9. p> [34] Витегорской Кондужі ... № 24. С.309. p> [35] Витегорской Кондужі ... № 23. С.293; Філімонов Г. Народне веселощі ... № 37. С.2. p> [36] Витегорской Кондужі ... № 24. С.309.4

[37] * Брашеньем називається неорана нива. Витегорской Кондужі ... № 26. С.328. p> [38] Софронов А. Бесіди в Ухотской області ... С.706. p> [39] [Ребров В.] Народния пісні ... С.909-910. p> [40] Там ж. С. 908-909. p> [41] Російські Народния пісні Олонецкой губернії. Т.7 (39 беседних пісень). Архів РГТ. Ф. ХХV. № 40. С. 75, 134 (Записав М.А. Баженов у Чорній слободі, вит. Повіту, 1870е рр..). p> [42] Філімонов Г. Народне веселощі ... № 37. С.2. Виділено мною - К.Р.

[43] Витегорской Кондужі ... № 23. С.293. Хороводи складалися так: "Жителі північного кінця йдуть в свою сторону (на NО від церк.), але пройшовши поселення Скаміну, зупиняються в стороні від дороги і складають хоровод (игрище); точно також і жителі "полуденного кінця" (На ZW від ц.), Пройшовши поселення Горміну, зупиняються осторонь і складають інший хоровод. Ті й інші розходяться далеко за північ. У цих хороводах всі беруть участь поділяються на дві групи: одну складають дівиці, іншу хлопці ".

В 

Додаток 2


Благовіщенський І., вчитель. Посидіти в околиці міста Олонца// Олонецькі губернські відомості. 1878. № 94. С. 1135. br/>

посидить СЈ ЛКІ Вь оточенні міста Олонца. - Корели - олончане не проти повеселитися у своє час. Увеселенiя ці представляют' багато характерістічнаго, і відрізняються од увеселенiй другіх 'жителів, навіть нашого Олонецкаго уСЈзда.

Самою зручно порою для народних' увеселенiй служіт' осінь і зима; тоді селянинові - молодцю і крестьянкСЈ - дСЈвушкСЈ всього свободнСЈе. ЛСЈтом' ж для ніх' пора робоча: послСЈ упорних' і постоянних' работ', дуже часто под палящім' солнечним' зноем', зй ранкової зорі і до поздняго вечора, молодь НЕ так 'охоче преслСЈдует' удовольствiя Вь неділю і свята; більше Вь ці дні вона отдихает', щоб заправитися новими силами на енергійний труд'. Зй осені ж (близько 14 вересня) до Великого посту найвеселіша пора для нашої молоді. За ісключенiем' днів пред святами і воскресеньем', щодня молодці і дСЈвушкі збираються по вечорах Вь-яку простору хату із 'однієї або нСЈсколькіх' селом, дивлячись по згуртованості населенiя. Собранiе ці ізвСЈстни под названiем' В«бесСЈдиВ». Развлеченiем' на бесСЈдах' бивает': пСЈсня, гаданье Вь карти, танець, танці, а головне - інтимний разговор' молодця зй обрану красунею.

Хоча Вь здСЈшней сторонСЈ господствующiй язик корельскiй, але молодь співає пСЈсні по російськи і русскаго проізведенiя. ПСЈсней корельскаго проізведенiя нСЈт'. ВсСЈ пСЈсні запозичені од другіх 'сосСЈдніх' жителів, гдСЈ онСЈ співаються по російськи. Трапиться, напрімСЈр', побувати олончанін гдСЈ-небудь у русском' мСЈстСЈ, почути там' нову пСЈсню...


Назад | сторінка 17 з 20 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Етика ділової бесіди
  • Реферат на тему: Майстерність ведення бесіди
  • Реферат на тему: Організація бесіди при прийомі на роботу
  • Реферат на тему: Історія народної пісні у Франції
  • Реферат на тему: Пісні російських робітників (18-початок 20 століття)