одному костюмі; про хлопця, поламати гармошку на вечірці, і дівчатах, Варя кашу-В«соломатушкуВ». Зовні незв'язані один з одним сюжетні уривки з'єднані між собою також здавалося б незв'язними конструкціями:
... І Сібірочка з чистого сукна.
Проходь літо червоно і весна.
Якби молодцу Зазнобіна була ...
З таких окремих сюжетів за допомогою сполучних їх римованих віршів монтувалися танечні і хороводні пісні. При типологічну подібність самих сюжетів їх набір в Витегорской вечеріночной традиції на відміну від заонежских був іншим. Подібні сюжети (Я ходила по брашенью, набрала каменів ... два каменю прив'язала чоловікові на воріт ...), формули (Я Нейди, не надумала йти ...), Мотиви (Не хочу перстень носити, Хочу на воду кинути), Витегорская традиція монтувала у своєму порядку, нанизувала на свій лад. Кількість обрядових (перш всього весільних) символів в витегорскіх піснях, в порівнянні з заонежских, зменшувалася, число комедійних мотивів зростала:
Невже матка штофіка не купить?
Невже козаки не заведе?
Без пальтечка ніхто заміж не візьме!
Мені не потрібно пальто драповому,
Краще з милим однаково.
Сядьмо по крамницях,
Взглянемте по дівках.
Всі дівки - Біленьке,
Все-то румяненькі.
Одна - кукомоя,
Дар'я НЕ умоя:
Учучкалася,
Уварахталася ... [40]
У Миколу здався довгої день,
молотили моя мілушка весь день,
Молотов, пізно віяла,
Жито носила, дружка бачила.
Постояли ми з милим годинку,
Постояли ми, поплакали,
Всю гармонійку окапав.
Дай-но любко хусточки потримати,
Та від Погодушку гармошку зав'язати,
Від погоди, від заливного дощу,
Щоб не було гармонейкі шкоди.
Я косила на потоці, на річці,
Побачила я мілаго в сюртук.
Мені косити та не поглядати,
Ходить милий купоросу,
Та однією дівчиною заноситься. [41]
Як ми бачимо, вже в другій половині ХIХ століття в Витегорском повіті весільний, В«сакральнийВ» текст бесіди (ще досить цільний в Заонежье) був порушений. У той час, як в Заонежье дотримувався суворий порядок беседного веселощів, відповідний ходу реальної весілля, в Витегорском повіті ця схема вже не діяла (В«Танцюють кадрелі, ланцея, завиваючи і ін уперемішВ» [42]), хоча окремі елементи весільної гри розігрувалися молоддю. Обрядовий момент дотримувався на початку бесіди: вечірка обов'язково починалася з звичаю водиться (танці-ігри В«СовьюнВ»), набір граючих також носив обрядовий характер. Традиційно виконувалися старовинні танці (В«кругомВ», В«околишіВ», В«шісткаВ», завів' В»...), однак деякі з них у цей період вже характеризувалися збирачами, як рідкі. Причиною стало їх активне витіснення новими міськими танцями. Чи не були зафіксовані збирачами і вечеріночние кругові ходіння. Правда, у другій половині ХIХ в. вони ще розігрувалися у великі свята. Так, наприклад, річний свято в Витегорской Кондушах на честь св. Миколая чудотворця, заслуговував особливої вЂ‹вЂ‹уваги В«за двома, уцілілим, без сумніву, з великим старовини, звеселянням; це боротися і хороводи (по тутешньому ігрища) В» [43]. p> Володіючи безсумнівним структурним і змістовним єдністю і типологічним спорідненістю з заонежских беседной традицією, Витегорская вечеріночная традиція другої половини ХIХ століття мала яскраву регіональну специфіку. Вона залишалася невід'ємною складовою частиною селянських зимових свят. Зберігся досить значущий фонд витегорскіх беседних пісень, етнографічних описів молодіжних вечірок, ще не піддавалися детальному розгляду. Все це створює хороші перспективи для подальшого вивчення традиційних витегорскіх танців, розваг пісень та ігор. Продовження дослідження на більш широкому - олонецком матеріалі, дозволить нам підійти до проблеми картографування молодіжної пісенної, ігрової та танцювальної традицій Російської Півночі.
Посилання:
[1] Некрасов А.П. Витегорський Погост// Олонецькі губернські відомості (далі - ОГВ). 1884. № 67. С.661; № 69. С.684. p> [2] Там ж. . № 69. С.684; № 71. С.700. p> [3] Там ж. № 68. С.672; № 73. С.718. p> [4] Вечірки (Бесіди) - молодіжні розваги в закритому приміщенні - хаті - в осінньо-зимовий період. Влітку молодь гуляла на відкритому повітрі. p> [5] Витегорской Кондужі// ОГВ. 1874. № 26. С.328. p> [6] Шіжлікі (Жіжлікі) - ящірки. p> [7] Витегорской Кондужі ... № 26. С.328. p> [8] Трошко П.Г. Зближення молоді. Святкування, прирівняні до часів року (Нікулінський волость Витегорского повіту Олонецкой губернії. 1899 р.)// Архів ГЕМ. Ф.7. Д.889. Л.2. p> [9] Витегорской Кондужі ... № 26. С.328. p> [10] Там ж.
[11] Філімонов Г. Народне веселощі (як проводяться на селі свята). ОГВ. 1897. № 37. С.2. p> [12] Там же, с. 2. p> [13] Витегорской Кондужі. № 26. С.328. p> [14] Див: К...
