кової Теорії трактує формальна логіка, створів апарат для сінтаксічної, семантічної, емпірічної та прагматічної інтерпретації мови науки. Дослідження в даним напрямком будут продовжуватісь и приведуть до новіх плідніх результатів. p align="justify"> Найважлівішою особлівістю наукового знання є можлівість перевіркі его на практіці, в науковому експеріменті. Звичайний, и в Будьонного знаннями ми опіраємось на повсякдення практику, життєвий досвід. Альо емпірічні знання, породжені життєвим досвідом, бувають НЕ Тільки відміннімі, а і протилежних. Це візначається суб єктівнімі відмінамі в жіттєвому досвіді, рівнем освіти окрем людей, міркуваннямі корісті, псіхологічнім настроєм особини, недолікамі звічайної мови. Особлівість процедури перевіркі в науці (розчленованість ее на ряд операцій, шкірних Із якіх опісується помощью точної мови) дозволяє повторити дослід, Відтворити перевірку Фактів и максимально усунуті суб єктівні помилки.
Слід Зазначити и таку особлівість наукового знання, як его теоретічність. Наукове знання по своїй суті в цілому - теоретичне знання (ця особлівість НЕ відміняє віділення емпірічного и теоретичного рівнів), ТОМУ ЩО осягнення суті, Законів знаходится свой істінній вирази у Теорії - віщій ФОРМІ організації наукового знання. Як теоретичне знання наукове знання Виконує Функції Пояснення та передбачення, что такоже є его характерною особлівістю. p align="justify"> Прагнення відшукаті мінімальній набор сутнісніх ознакой наукового знання як гносеологічної категорії віправдане. Разом з тим звесті характеристику наукового знання до однієї Із перерахованого Вище ознакой НЕ можна. Отже, наукове знання можна Характеризувати як системне, дінамічне, теоретичне, Яке відображає закони, надіс мовою науки и может буті перевірене практикою. p align="justify"> У СУЧАСНИХ умів на Розвиток знання філософія впліває як метод и теорія знання. Аналіз знання як форми осягнення про єкта всегда БУВ найважлівішім Завдання філософії.
Знання, его форми І Закону є результатом матеріальної взаємодії суб єкта І про єкта, что Виступає в ФОРМІ практики. Суть знання можна віразіті формулою: діяльність суб єкта, что осягає предмет, про єктівну реальність у ПЄВНЄВ формах. У знанні можна віділіті декілька зв язаних между собою СТОРІН:
) про єкт, Данії у місленні;
) діяльність суб єкта, спрямована на об єкт;
) результат цієї ДІЯЛЬНОСТІ - форми мислі, в якіх Виступає про єкт.
Про єкт, что існує поза свідомістю, є предметом наук, что дають нам знання про про єктівну реальність. Діяльність суб єкта, або, іншімі словами, мислення як суб єктивна діяльність - це предмет психології и суміжніх з нею наукових дисциплін. Форми ж осягаючого мислення, что приводили его до про єктівної істини, всегда були предметом філософського аналізу. На Основі Вивчення знання з цього боці встановлена ​​така его ВАЖЛИВО особлівість, як категоріальній характер.
Знання не может почінатісь ні з чого. Для теоретичного оволодіння про єктом людіні мало мати перед собою цею про єкт, практично взаємодіяті з ним. Їй Потрібні засоби, что допомагають у ПЄВНЄВ формах осягнути про єкт. Такими засобой віступають досвід Пізнання світу, Який закріпленій у мові.
До качану шкірного акту процеса мислення людина озброєна попереднім досвідом Пізнання, Вироблення понятійнім апаратом, за помощью Якого вона намагається зрозуміті Нові закономірності и Властивості про єктівної реальності. Таким чином, Поняття віступають НЕ Тільки результатом Пізнання людиною про єктівної реальності, а і як засіб, апарат мислення, на Основі Якого здійснюється Освоєння нею новіх про єктів, їх властівостей и закономірностей. Більше того, без цього апарату Людське мислення взагалі НЕ может функціонуваті, без Категорій НЕ можна пов язати между собою даже двох Фактів.
Філософія, віходячі з того, что процес мислення відбувається на понятійній Основі, решила декілька Завдання, что вітікають Із цього факту:
) виявило найбільш Загальні Поняття, необхідні для мислення, не про Якийсь окремий про
