ирства. Так виникла і подвійна мораль (сама-то номенклатура образи споживала), і озлоблення. p> Справа дійшла до того, що всі ті, хто намагався нашкребти для свого споживання якийсь духовної їжі, що відрізняється від офіційно схваленого раціону, розглядалися як дисиденти. І проблема в тому, що офіційно схвалений раціон (і література, і кіно, і танці) був цілком добротний, але не покривав реальний спектр потреб - і тому став для багатьох справді огидний. Так був створений, а потім перебільшений в масовій свідомості конфлікт, У ході перебудови він був усвідомлено перетворений на розлам і став важливим тараном, зруйнували гегемонію радянського ладу. p> Абсолютно інакше відреагував Захід на подібний конфлікт - виникнення контркультурних течій (наприклад, хіпі), що призвело до вибуху в 1968 році. Кинувши великі інтелектуальні сили, там зуміли інтегрувати контркультуру в культурне ядро. В результаті гегемонія буржуазної держави не тільки не була похитнулася, але навіть значно посилилася. p> Найбільш красномовними і добре вивченими програмами були серії фільмів про Рембо і Джеймса Бонда. В обох випадках герой, що володіє рядом ознак дисидента, виступав як захисник головних цінностей американського способу життя. p> Коли продюсер Г. Залцман привів С. Коннері, якого підібрав на головну роль, до автора повістей про Джеймса Бонда Яну Флемінгу, той мало не зомлів. Коннері, займався до цього фізичною працею, мав вигляд непривабливого, малоосвіченого людини. На одній руці у нього було татуювання "Так здравствует Шотландія! ", на іншій -" За тата і маму ". Залцман переконав ввести в кіно такого "пролетаризованої" героя - і не помилився. p> У серії фільмів про Рембо автори поставили контркультуру, яка в реальності була різко ворожа консерватизму, на службу консервативній політиці. Рембо - нонконформіст, з довгою гривою волосся, протиставлений бюрократичному державі. Всі привабливі для дисидентських течій атрибути несли під собою вкрай праву ідеологію, і ефект був досягнутий. Подібних фільмів Захід справив тисячі - і наповнив ними весь світ, а тепер вже і Росію. p> У цілому, проблема непроста. Не можна скочуватися до виробництва таких образів, що перетворюють людину в дебіла, експлуатувати секс, насильство, дешевий політичний театр, як це робить Захід. Про це попереджав ще Достоєвський. Але не можна і економити на "постачанні" людей образами. Ясно, що жодна країна не може створити достаток і достатня різноманітність образів. Але, розуміючи проблему, можна забезпечити їх імпорт так, щоб він не руйнував нашу цивілізацію - світовий запас величезний. p> У майбутньому, якщо ми виживемо, завдання різко полегшується тим, що старий радянський проект - мобілізаційний соціалізм - зламаний. Не доведеться вирішувати складну проблему м'якого виходу з нього - нас вирвали з кров'ю. Значить, доведеться не ламати, а відтворювати радянський лад в новому вигляді - знаючи вже про потреби людей не тільки в білках і вуглеводах, а й у вітамінах. h2> Потр...
