ї влади і критикувати і зовнішню політику государя, і податкову систему. Мабуть, в XI ст. був створений анонімний трактат на захист привілеїв митрополитів, приписуваний церковному діячеві того часу Микиті Анкірський. Автор трактату розглядав вищих ієрархів - митрополитів і єпископів - як єдину корпорацію і відстоював їх права від посягань та імператора, і патріарха. Імператору, за його словами, чи не пристало повчати митрополитів - навпаки, він сам повинен прислухатися до їх повчанням; імператор не може бути законодавцем у церковних справах і втручатися у вибори епіскопов7. Важко сказати, якою мірою концепція Микити Анкірського відображає реальний стан вищої провінційної ієрархії, але під всякому вона виражає певну систему поглядів. p> За суті особливої вЂ‹вЂ‹прошарком була у Візантії і В«інтелігенціяВ». Як вже було сказано, духовенство не володіло тут монополією на освіту. Міста відродилися раніше, ніж на Заході, і світська інтелігенція теж з'явилася раніше, ніж у Західній Європі. p> Хоча елементарні школи можна було зустріти в провінційних центрах і навіть у селах, Константинополь залишався безперечним осередком візантійської освіченості. Вважалося, що в столиці багато грамотних, і тому при складанні заповітів у Константинополі була потрібна участь свідків, які вміють поставити свій підпис. До провінції подібне вимога не пред'являлося: там дозволялося обмежитися неписьменними свідками. p> У Константинополі вже з середини IX ст. почала функціонувати вища школа. В XI в. там працювали два факультети або, правильніше сказати, дві самостійні школи: юридична і філософська. Глави цих шкіл користувалися величезними привілеями. Керівник юридичної школи, наприклад, який отримував в якості платні 4 фунти золота на рік, шовковий одяг і харчове забезпечення, прирівнювався до вищих суддям держави і користувався правом особистої доповіді імператору. Формально його пост вважався довічним; втім, недбалість або невігластво могли послужити достатніми підставами для його зняття з посади. Зате йому жодною мірою не заборонялося приймати подарунки від слухачів: навпаки, вважалося, що такі подарунки служать зближенню між людьми. p> Михайло Пселл, який очолює протягом деякого часу філософську школу, знайомить нас з образом життя константинопольського викладача. Допізна сидить він за книгами, готуючись до занять, які починалися вранці. Коли він входить в аудиторію, студенти підхоплюються зі своїх місць, щоб його вітати. Викладач сідає в крісло, слухачі розсідаються на лавах. Втім, скаржиться Псьол, інші з них є з запізненням, голови їх зайняті іподромом, а не вченням; в дощову погоду аудиторія і зовсім виявляється порожньою. p> Крім того, в Константинополі діяла вища патріарша школа і вища школа при храмі святих Апостолів. У цій останній збиралися люди різних возрсте і обговорювали у своєрідних семінарах наукові проблеми, у тому числі медичні. Тут не було професора, який керував дискусією, і всі учасники семінару були рівні; під час занят...
