ді вже готових кліше протиставляється образ Православної Церкви, з грубими спотвореннями накреслений у інтелігентському свідомості російським релігійним ренесансом і сприйнятий їм на віру.
При цьому не можна не помітити, що Православ'я в сучасній Росії поступово змінює соціальний ареал: минули часи, коли воно штучно відсував в соціальні низи. Православ'я зробилося релігією міської по перевазі, релігією не тільки простецов, а й людей освічених - тих, кого настільки громіздко називають діячами культури.
У зв'язку з цим постає питання про сучасну християнській культурі: чи можлива вона взагалі в постхристиянському постмодерністському суспільстві? Чи буде вона продовженням російської духовної і дворянської культури ХIХ століття або прийме якісь інші форми і обриси? ..
У будь-якому випадку її доля залежить нині від того, чи зможуть її потенційні творці і адепти, що приходять до Христа, відмовитися від своїх інтелігентських міфів і комплексів, від свого ліберального В«догматизмуВ», несумісного з духом Церкви, заради преображення своєї свідомості, часу, світу, життя.
Бо, як сказано, ніхто до старої одежі латки з нової тканини, бо збіжиться воно старого, і дірка стане ще гірше. І не вливають вина молодого в старі бурдюки, а то бурдюки розірвуться, і вино розіллється, і бурдюки пропадають, але вино молоде вливають в нові міхи, і одне й інше (Мф. 9, 16-17). h2> Список літератури
1 Федотов Г. Трагедія інтелігенції// Обличчя Росії. Paris, 1988. С. 77.Там ж. С. 76-77. p> 2 Там же. С. 75. p> 3 Ходасевич В. Кінець Ренати// гойдає триніжок. М., 1991. С. 270. p> 4 Соловйов Вл. Історія та майбуття теократії// Собр. соч. Т. 4. С. 243. p> 5 Протоієрей Василь Зеньковський. Історія російської філософії. Paris, 1989. Т. 2. С. 31-32. p> 6 Протоієрей Георгій Флоровський. Шляхи російського богослов'я. Paris, 1981. С. 316. p> 7 Там же. С. 314. p> 8 Соловйов Вл. Криза західної філософії. Собр. соч. Т. 1. С. 340. p> 9 Бердяєв Н. Порятунок і творчість// Шлях. № 2. М., 1992. С. 19. p> 10 Там же. p> 11 Там же. С. 20. p> 12 Див: там же. С. 28-29. p> 13 Булгаков С. Героїзм і подвижництво// Віхи. М., 1991. С. 69. p> 14 Див: Бердяєв Н. Порятунок і творчість. С. 23. p> 15 Див: там же. С. 30. p> 16 Там же. С. 27, 29. p> 17 Див: там же. С. 27. p> 18 Там же. С. 245. p> 19 Див: Бердяєв Н. Порятунок і творчість. С. 166. p> 20 Див: Бердяєв Н. Сенс творчості. Paris. С. 147. p> 21 Див: там же. С. 71, 92, 93, 99, 159. p> 22 Див: Бердяєв Н. Самопізнання. Paris, 1989. p> 23 Цит. по: Протоієрей Георгій Флоровський. Шляхи російського богослов'я. С. 459. p> 24 Бердяєв Н. Сенс творчості. С. 13. p> 25 Бердяєв Н. Досвід есхатологічної метафізики// Царство Духа і царство Кесаря. М., 1995. С. 55. p> 26 Протоієрей Василь Зеньковський. Історія російської філософії. Т. 2. С. 301. p> 27 Бердяєв Н. Філософська істина і інтелігентська правда// Віхи. С. 25. p> 28 Розанов В. Опале листя (Короб...
