його тіла або навіть пойменованих їм речей, ми відвертаємося, або йдемо в свою практику. Нас чекає віртуальне становлення, яке ми підтягуємо до минає, ізбивается себе феномена і переносимо його в символічне, в якому є щось і від океану світової волі, і від Мови Соссюра, і від колективного несвідомого. Наш перший крок був практикою себе, і ми не згорнули до наслідування суспільній практиці. Наш другий крок - виявити під ідеологією ту закосневшая форму практики, що породжує страх перед колективним, відчуття керованості, і як наслідок - закритий на замок цінностей світ. Знаннями захищаються від віртуальної природи елемента ідеї (в моді ідеально саме сама претензія на спільність умов, при яких щось доступно як прекрасне), при цьому вдаючись до трансцендентального тлумачення самої дійсності! Мабуть, особливості мого сприйняття Дружби, Любові, Групи, можна було отримати, тільки ставши мною. Так що ми заздалегідь ставимо завдання як ту форму, в якій для нас стає близьким і своя, і інша суб'єктивність, найбільш же повно здійснюється це пізнання у творчості, в науковому дослідженні. p align="justify"> Дійсність діалектики і ідея субстанції відповідають один одному: субстанція як постійний напружений синтез в поданні отриманого об'єктивним виміром (точність, математика, математика і фізика) як і суб'єктивним розподілом (чуттєвість, відмінність, відмінність для відмінності), одного разом з іншим - що залишає субстанцію для трансцендентального застосування. Чим більше проникає діалектика в символічне, тим менш воно задіяно в реальному застосуванні - телевізійні розмови розгортають відмінність між подібними ступенями в протиріччя, яке не є проблематичним: ще одним ликом ідеології стає гіпотетичність. Вона прикриває собою забутий питання про підмет - а саме питальний є кожен об'єкт. Хто або що я? Де закінчуються привнесені відмінності і починаються сутнісні? Чому клас є об'єкт соціальних наук, а атом - фізичних? Це тематика програється і потрібно зрозуміти де. Ці питання прикриті практикою об'єктивного ставлення, діалектики. p align="justify"> В«Строго кажучи, є тільки економічні, соціальні проблеми, хоча рішення
можуть бути юридичними, політичними, ідеологічними, і проблеми можуть виражатися також у цих областях решаемости В».
Третя риса насаджуваної ідеологією способу мислення є незалежна від завдання область або поле рішень. Часто кажуть: В«це не змінить дійсностіВ». Вимога ідеї в логосі є злочин дискурсу, прив'язаного до операцій. Почувши n число раз про катастрофу (мається на увазі новинна стрічка) і тут же побачивши результуючий миролюбністю серіал ми залучаємося в практику субстанціального - інакше кажучи, війна і мир сходяться у формі субстанціальної неминучості. Положення про субстанціональності нема кого світового процесу, який відбувається і без нас, має кореляцію законів і великих особистостей, які і тільки вони визначають долю світу, є логіка магічної ...
