вну вишивку. У якій якості вони з'являлися на предметах шиття, яка їхня семантика в контексті церковних пам'яток? На це питання важко відповісти однозначно. Спочатку потрібно вирішити наступні питання: чи відображають "небесні символи" давньоруської орнаментики сучасні ним подання, чи зберігають свою семантику та магічні функції і коли вони їх втратили? p align="justify"> Основна маса предметів з солярними символами (в основному це підвіски до намиста) X - XIII століть з розкопок місць проживання в'ятичів, радимичів, кривичів і новгородських словен, тобто племен, де поширення християнства в сільській місцевості йшло повільно і, ймовірно, тому знаки сонця зберігали для них всю повноту язичницького світогляду. На думку вчених, це характерно для всього домонгольського періоду. Відомі фрагменти домонгольського золотого шиття з солярними знаками. У статтях Новицької, наприклад, представлені зразки золотного шиття, на яких вишиті солярні знаки. Ці фрагменти прикрашали одяг і, безсумнівно, їх семантика відображає язичницьке світогляд. Предметів домонгольського шиття вкрай мало (предметів шиття з солярними знаками не збереглося), тому зробити висновки про те, що на церковних предметах їх не було - не можна. На пізніших пам'ятках ми зустрічаємо ці знаки, але з контексту всього твору можна припустити, що їх семантика вже інша - християнська. Розглянемо їх докладніше. p align="justify"> Хрест - це найдавніший символ, що існував у багатьох народів задовго до християнства; первісна форма хреста імітувала древнє знаряддя для добування вогню, тому знак став емблемою спочатку вогню, а потім і небесного вогню - сонця. Спостереження за зміною дня і ночі, коли сонце вмирає і відроджується знову, внесло в цей знак сенс воскресіння і безсмертя. Вогонь для древніх слов'ян був очисної небесної стихією, що відлякує нечисту силу, тому й хрест має аналогічну функцію. У народних звичаях надовго зберігся, наприклад, такий звичай: на Україні у Великий четвер з храму приносили страсну свічку і вогнем випалювали хрести на сволоках хат. p align="justify"> Хрест вбирав у себе шанування сонця і вогню, а й мав у собі ще складнішу символіку. Ця фігура утворена чотирма променями, а це число у багатьох народів було священним, в якому полягало поняття про чотири стихії, сторонах світла, часи року. У ідолів їх чотири голови орієнтували на чотири сторони світу. У язичників хрест оберігав власника з усіх чотирьох сторін. У орнаментальної композиції існує розподіл площині на 4 частини, коли візерунком заповнюється кожна з них, так звана четирехчастная композиція. p align="justify"> Для середньовічного сільського світогляду ідея простору, як макрокосму, що містить плоску Землю, двоє небес над нею, світило - Сонце, Місяць і зірки, підземний світ, по якому Сонце подорожує вночі, втілилася в мистецтві заклинання і стала одним з головних його мотивів. Однак існує ще одна точка відліку - антропоцентрическая, коли простір виходить від людини під "всі чоти...
