ь Атрибутивний позіцію більш Бажанов для метафора, чем предикатних. p align="justify"> Отже, ми розглянулі Основні положення у візначенні метафора як ОСНОВНОЇ одініці. Нами ВСТАНОВЛЕНО Існування когнітівної метафора, яка поєднує в Собі номінатівну метафору, генітівніх метафору и так далі. Основна відмінність даніх тіпів Полягає в тому, что смороду по-різному Використовують вихідні одініці и по-своєму їх преоюразуют. У мові Використовують Різні засоби трансформації одиниць. До них можна Віднести наступні: вживании и Перетворення різніх частин мови, вживании Вже існуючіх зрозуміти для визначення новіх значення І так далі. p align="justify">
РОЗДІЛ 2. МОВОЗНАЧНІ АСПЕКТИ метафора .1 Механізм метафорізації
метафора неологізм багатозначність дерівація
основного Завдання даного розділу - показати метафору в Дії, тоб розкрити Механізми метафорізації, что прізводять до Формування новіх найменувань. Як відомо, сам Термін "метафора" вікорістовується у двох значеннях-як результат і - рідше одного - як процес. Саме цею Останній, діяльнісний аспект метафора самим безпосереднім чином пов'язаний з людським фактором у мові: Завдяк Йому в мовних засоб закарбовується всі ті національно-культурне багатство, Яке накопічується мовня колективом у процесі его історічного розвітку. p align="justify"> Загальновідомо, что основна функція будь-якого стібка Полягає в утворенні Деяк нового Поняття и будь стібок як "іносказання" (у самому широкому розумінні цього терміна) збуджує ятір асоціацій, крізь якові дійсність, спріймається свідомістю, втілюється у мовній ФОРМІ. Асоціації, порушувані в процесі Формування тропів - метафор, метонімії, гіперболі ТОЩО, дають підставу, вбачаючі подібність або суміжність между гетерогенності сутности, встановлюваті їх аналогію, и Перш за все между елементами фізічно спрійманої дійсності и невидимим світом Ідей и пристрастей, а такоже різного роду Абстрактно Поняття, створюванімі розумом в процесі "сходження" від умоглядного, абстрактного уявлення про дійсність до конкретного ее збагнення.
Існують й достатньо Загальні принципи, відповідно до якіх свідомість людини, антропоцентричность за своєю Божою природою, організовує непредметні дійсність за аналогією з простором и годиною світу, даного у безпосередніх відчуттях. Так, просторові координати осміслюється як високий або НИЗЬКИХ у людіні, ті, что Попереду усвідомлюється як майбутнє, а остался позаду-як минуле: прояв, благородного качану позначаються за помощью прикметники високий (Високі почуття, Прагнення, помисла), недобрі задума позначаються як нізькі и ниці (ниці почуття, нізькі Спонукання, думки); орієнтація вправо Мислі як "істінній" шлях - праведний чг правильним, як правда; верх спріймається як кульмінація Деяк (зазвічай Приємного) стану (буті на верху блаженства, на сьом небі, в зеніті слави), а низ - як сімволічній простір "гріхопадіння" (СР Г...
