ня. Цей елементарний цикл пізнання багаторазово повторюється, дозволяючи суб'єкту пізнання переходить від істин відносних до абсолютних, зробленому й обгрунтованому знанню.
Цими моделями не обмежується різноманіття підходів до пізнання. Існують ще релігійний, ірраціональний і інші підходи до пізнання.
3) Діалектика процесу пізнання. Чуттєва і раціональні сторони пізнання. Роль інтуїції, підсвідомості в пізнанні. Пізнання як творчий процес
Діалектика процесу пізнання.
Пізнавальний образ є результатом відображення об'єкта пізнання у свідомості суб'єкта. Образ об'єктивний за своїм джерела - відбиваному об'єкту і суб'єктивний по способу (формі) свого існування. Матеріальною основою втіленого образу виступають практичні дії, знакові системи. Специфічною формою образу є художній образ.
На чуттєвої щаблі пізнання образами (формами) пізнання є відчуття, сприйняття, уявлення.
Відчуття представляють собою чуттєвий, конкретний образ окремих властивостей предмета, який виникає завдяки безпосередньому впливу предмета на органи чуття. Представники теорії символів (ієрогліфів) (Г. Гельмгольц) стверджують, що відчуття - це тільки символи, що викликаються зовнішніми впливами, але не мають з ними подібності, вони не являютя копіями, відображенням зовнішнього світу, а лише знаками його властивостей. Відчуття схожі з зовнішнім світом не більше, ніж ім'я людини з ним самим. p> Існує протилежна точка зору на пізнавальний образ, що формується відчуттями. Суть її полягає в тому, що відчуття являють собою суб'єктивний образ об'єктивного світу, що передбачає як реальність відображуваного, так і схожість (Дзеркальне відображення) між образом і відображенням. p> Чуттєва і раціональні сторони пізнання
Відчуття:
а) перетворюють зовнішнє роздратування у факт свідомості;
б) фіксують образотворчі контури, представлені безпосередньо в почуттях;
в) оображают частини, елементи предметів у вигляді суб'єктивних образів у свідомості людини;
г) сприяють пізнанню окремих властивостей, якостей речей і явищ;
д) формують образи, адекватні об'єктивної реальності.
У результаті фіксації у свідомості чуттєвих образів, а також їх аналізу і синтезу відбувається перехід пізнавальних дій до наступної, більш високої форми чуттєвого пізнання - сприйняття.
Сприйняття - являє собою цілісний чуттєвий образ предмета як сукупності властивостей і якостей предмета. Загальне з відчуттями - безпосередній вплив на органи чуття, відмінність: перші дають окремий образ, другі - цілісний образ.
Основні характеристики сприйняття в пізнавальному процесі:
а) активна свідома діяльність з систематизації відчуттів, що приводить до вибудовування вражень в комбіновану предметну форму;
б) підключення відчуттів різних видів;
в) узагальнення відчуттів з використанням раніше відомих відчуттів, фактів;
г) усвідомлення і розуміння цілісного образу.
Запам'ятовування чуттєвих образів, спогад і уяву на їх основі сприяє розвитку пізнавальних дій на наступній стадії чуттєвого рівня - подання.
Представлення - Це форма чуттєвого образу, створена продуктивною уявою людини на підставі раніше сформованого наочно-образного знання. На відміну від сприйняття уявлення виходить за рамки одиничних об'єктів, безпосередньо представлених в почуттях, а встановлює їх взаємозв'язку, виробляє узагальнення почуттів і їх трансляцію в часі.
Представлення виробляє:
а) узагальнення сприйнять і їх відтворення без безпосереднього контакту з чуттєво-предметним світом;
б) відновлення цілісного образу через тимчасові інтервали;
в) комбінування уявних явищ;
г) збереження в пам'яті раніше засвоєного наочно-образного знання.
Якщо чуттєве пізнання здатне дати і відтворити знання і явищах або сторонах предметів, то наступний рівень пізнання, раціональний, або абстрактне мислення, допомагає досліднику проникнути в їх сутність, відобразити і висловити сутності в чистому вигляді. З його допомогою пізнання встановлює закони і закономірності, істотні зв'язки і відносини між предметами, формує світ понять, абстракцій, гіпотез, теорій.
Процес абстрактного мислення протікає в трьох основних формах: поняття, судження, умовивід.
Поняття - відображення в мисленні в загальних і істотних рисах ознак і властивостей предметів. Для виникнення понять дослідником на основі відомого знання про предметах виділяються загальні, абстраговані від конкретних предметів ознаки, об'єднуючи їх в класи з виділенням істотних ознак. Поняття фіксуються словами у вигляді імен, категорій, здатних схопити і висловити загальні, значимі відносини між думкою і явищем. Виділяють загальні (філософські), загальнонаукові та частнонаучние поняття.
У процесі розумової діяльності суб'єкт, оперуючи поняттям...
