ципі немає роботи безглуздою і безцільної. Католицька церква не протиставляє ринок моралі. Вона, швидше, зосереджує увагу на активній, діючої особистості. Енергійність, ініціативність, творче начало, підприємливість, працьовитість, змушують ринок працювати, сприяють функціонуванню ринку в напрямку гідних цілей. Чесноти, необхідні для бізнесу, включаючи В«сміливість у прийнятті важких рішеньВ», є чеснотами тільки в тому випадку, якщо люди приймають на себе відповідальність за прийняті рішення. p align="justify"> Кожен з нас, перш за все, - це активна особистість, здатна приймати рішення і нести за них відповідальність. Для ділових людей, говорить Папа Іван Павло II, В«самий вибір - куди вкласти гроші, в ту область промисловість або в цю - це вибір моральний і культурнийВ». При стабільних економічних і політичних умовах дати людям можливість добре використовувати свою працю визначається, серед іншого, добротою і довірою до Промислом, які свідчать про людські достоїнства зробив свій вибір. Логіка бізнесу, як вважає католицька церква, не є єдиною логікою, який слід керуватися при його веденні. p align="justify"> Сучасна християнська теологія вважає, що людина покликана В«співдіє ТворцяВ», не сумніваючись у Його волі. Як зауважує Іван Павло II в CenfesimusAnnus, В«те, що в Святому Письмі сказано про долі Царства Божого, відноситься і до життя тимчасових спільнот, які ... недосконалі і неміцні. Царство Боже ... кидає світло на пристрій людського суспільства, благодать же проникає в нього і його оживляє. Саме так легше побачити, що суспільство має бути гідним людини, і виправити його недоліки, і зміцнити мужність, без якого не можна працювати для добра В». p align="justify"> Якщо стати на таку точку зору, то довіра Богу не є пасивність, - воно, це довіра, є В«відвага на працюВ» заради зміни ситуації, несприятливої вЂ‹вЂ‹ситуації у цій галузі. Відомий вислів говорить: ми повинні молитися так, як якщо б все залежало від нас. Католицький теолог Річард Нейхауз переінакшив цей вислів таким чином: В«Світ настільки недосконалий, що розумна істота лише тоді стане трудитися заради його благоустрою, якщо буде впевнений, що все залежить від БогаВ». p align="justify"> Закликаючи до досконалості, католицька церква благословляє всі види людської активності, спрямовані на служіння людям. У господарській діяльності таке служіння пов'язане із задоволенням потреб людей, що, по суті, є основою ринкових відносин. p align="justify"> Першоджерелом всякого блага є дія Бога, який створив і землю, і людину, і дав людині землю, щоб той володів нею, працюючи на ній, і користувався плодами її. Але земля не дасть плодів, якщо людина не відповість особливим чином на цей дар Божий, іншими словами, якщо він не буде працювати. Ось як Папа Іван Павло II виражає відношення християн до землі та праці з нею: В«Використовуючи розум, здійснюючи свободу, людина працею підпорядковує собі землю і звертає її в зручний обіталіще. Так присвоює він частина землі - саме ту частин...
