й і різноманітному світі соловецької святості »« Соловецький квітник »вперше опублікований в журналі« Духовний співрозмовник »в 2000 році.
Цей досить великий джерело дає можливість долучитися до духовної сторони життя Соловецького монастиря в останні роки його існування перед закриттям у 1920 році.
Підводячи підсумок огляду джерел, необхідно ще раз підкреслити, що для даної роботи представляється особливо важливим комплексний підхід до обробки інформації, що міститься як в архівних джерелах, так і в спогадах паломників і пам'ятниках агіографії. Це обумовлено їх взаємодоповненням - величезний обсяг інформації в списках ченців дає можливість представити регулярний хід монастирського життя і спробувати відкрити завісу над її духовною стороною, тоді як автори спогадів формують якийсь погляд з боку, додаючи важливі опису зовнішнього течії монастирського побуту. Розповіді про соловецьких подвижників дозволяють побачити «духовну планку», до якої прагнули кращі представники соловецької братії. Саме таке поєднання різнохарактерних свідоцтв дозволяє досягти певної повноти картини.
Глава I. Братія Соловецького монастиря: загальні відомості
Як вже було зазначено раніше, в цьому розділі нашим основним завданням є аналіз самої загальної інформації про чернецтво братії Соловецького монастиря, т.е чисельності та середньому віці ченців і послушників, зрізі даних за соціальним складом і географічним походженням , рівнем освіченості і пр. Подібне дослідження частково вже було проведено Т.Ю. Самсонової (див.вище), однак воно спиралося на меншу кількість архівних джерел монастирської діловодної документації і не мало на меті використовувати всю повноту відомостей, наявних в джерелі. Це обумовлює необхідність повторно повернутися до цього питання для більш детального розгляду.
Звернемося до загальній статистиці з питання кількості чернецтва і відзначимо динаміку, що мала місце протягом досліджуваного періоду.
Чисельність чернечої братії Соловецького монастиря, як і більшості інших монастирів, залежала від штатності, установлюваної Св.Синоду. В «Історії першокласного ставропігійного Соловецького монастиря» є згадка про те, що в 1826 році настоятель архімандрит Досифей клопотав перед Синодом про «множенні штатного числа братії з метою сприяти сумлінному виконанню кожним своєї справи». Таким чином можна зробити висновок про те, що крім офіційних приписів мала місце і логіка священноначалія самого монастиря, визначає, яке кількість чернечої братії необхідно для повноцінного функціонування всіх монастирських «служб»: виконання богослужбової череди і церковних треб, регулярних монастирських послухів і пр. До 1826 число братії по штату мало становити не більше 45 осіб (з урахуванням Анзерського скиту). До середини сторіччя кількість штатних ченців істотно збільшується і досягає більш ніж ста осіб. Тенденція до збільшення чисельності ченців, як це видно по графіку (Табл.1), триває аж до революційних подій початку ХХ століття.
Таблиця № 1
Якщо говорити про конкретні цифри, то вони повідомляють про 123 штатних ченців в списках за 1865 рік, 122 - в 1875, 159 - в 1886, 152 - в 1895, 215 - в 1903 і 233 - до 1913 року. Таким чином, можна чітко відзначити два етапи збільшення чисельності ченців у Соловецькому монастирі за розглянути...
