творах Чехова. Остаточне ж формування семантики образу шампанського відбувається в останніх п'єсах Чехова.
Так, у драмі «Три сестри» особливого значення набуває ремарка, яка випереджає четверте її дію. Вона задає не тільки фон, на якому розгортаються заключні події п'єси, а й просторово-часової континуум, що фіксує цілком певну точку зору, з якої ці події оцінюються:
«Старий сад при будинку Прозорова. Довга ялинова алея, в кінці якої видна річка. На тій стороні ріки? ліс. Направо тераса будинку; тут тільки що пили шампанське. Дванадцять годин дня. З вулиці до річки через сад ходять зрідка перехожі; швидко проходять чоловік п'ять солдатів »[70]. зупиняться у вищій точці дня мить, принципово розімкнене простір фіксують тут статично-вічну гармонію природи. Старий сад в цій знаковій системі може означати тимчасовість індивідуального людського існування, а ялинова алея фактично стирає грань між ним і лісом? втіленням абсолютної свободи, що не підкоряється ніякому зовнішньому впливу. Вона фіксує процес поступового розчинення свідомості у вічному несвідомому? світу людини у світі природи [71]. Спокій або «вертикальне» буття протиставлено тут буттю лінійному? «Горизонтальному», втіленням якого стає «ріка». Людина ж? це лише перехожий «до річки через сад».
У позначеному контексті щойно випите шампанське маркує кінець колишнього життя персонажів? і, перш за все, трьох сестер? завершення їх мрії про прекрасну, але недосяжною Москві. І ця семантика прощання, пов'язана з шампанським, експлікована в репліці Вершиніна:
Точно так само в останній дії комедії «Вишневий сад» серед «декорацій першого акту» «Яша тримає тацю зі стаканчиками, налитими шампанським», які сам тут же і випиває для того, здавалося б, тільки, щоб констатувати дуже примітний факт:
«Яша. З від'їжджаючими! Щасливо залишатися! (П'є) Це шампанське не справжнє, можу вас запевнити »[72].
Однак «не сьогоденням», з точки зору Яші, виявляється не тільки шампанське:
«Яша. Що ж плакати? (П'є шампанське.) Через шість днів я знову в Парижі. Завтра сядемо в кур'єрський поїзд і учистимо, тільки нас і бачили. Навіть якось не віриться. Вів ла Франс!. Тут не на мене, не можу жити ... нічого не поробиш. Надивився на невігластво? буде з мене. (П'є шампанське.) »[73].
Як бачимо, шампанське тут знову зіставляється з життям людини: прекрасні тільки його постійні мрії про майбутнє життя, реальність же виявляється «не справжньою», як і шампанське. У цьому сенсі, фінал останнього твору Чехова (звук сокири, зрубують вишневі дерева, і звук струни, що лопнула, завмираючий і сумний) почасти виявляється зумовленим вже реплікою Лопахіна:
«Лопахін. До речі і шампанське є. (Подивившись на стаканчики.) Порожні, хтось вже випив »[74].
Тут шампанське стає знаком не просто земного життя людини, але життя, яка завжди проходить повз людину, так і не трапляється з ним. І таким чином, сам ритуал відходу Чехова, прощання Чехова з життям фактично вже був зумовлений [75].
Фраза «Ананаси в шампанському» стала символом обивательської мрії про богемної, «красивого життя»:
Як згадував Л.В. Успенський, «... це було вже межею мрій і втіленням мрій; це вже пахло морозивом з бузку та анан...
