justify"> Вступаючи на слизький шлях, жінка завжди починає з шампанського,? тому-то воно і сичить, як змія, яка звабила Єву!
П'ють його, обручем і одружуючись, коли за дві-три ілюзії беруть на себе важкі вериги на все життя.
П'ють його на ювілеях, розбавляючи лестощами і водянистими промовами, за здоров'я ювіляра, що стоїть звичайно вже одною ногою в могилі.
Коли ви померли, його п'ють ваші родичі від радості, що ви залишили їм спадщину.
П'ють його при зустрічі Нового року: з келихами в руках кричать йому «ура» в повній впевненості, що рівно через 12 місяців дадуть цьому році по шиї і начхати йому на голову. Коротше, де радість за замовленням, де куплений захват, лестощі, словоблуддя, де пересичення, дармоїдство і свинство, там ви завжди знайдете вдову Кліко. Ні, подалі від шампанського! »[66].
У наведеному монолозі зафіксовані, перш за все, ситуації, що мають яскраво виражений ритуальний характер, неодмінним атрибутом яких стає саме шампанське. Це, по-перше, весілля? сама частотна в прозі Чехова обрядова ситуація, що вимагає появи шампанського у своєму хронотопе.
Вона виникає, наприклад, в оповіданнях «Зелена коса»:
«Оля одяглася в дороге плаття, зшите спеціально для зустрічі нареченого. З міста привезли шампанського, запалили феєрверк, а на другий день вранці вся Зелена Коса в один голос тлумачила про весілля ... »[67].
«Квіти запізнілі»:
«Егорушка поплескав Марусю по підошві і, дуже задоволений, вийшов з її спальні. Лягаючи спати, він склав у своїй голові довгий список гостей, яких він запросить на весілля. «Шампанського потрібно буде взяти у Аболтухова,? думав він, засинаючи. ? Закуски брати у Корчатова ... У нього ікра свіжа. Ну, і омари «...» [68]. Таким чином, шампанське в художньому світі Чехова стає, насамперед, метонімією або незмінно повторюється обивательського життя (маркером її основних віх і рубежів), або життя богемно-дозвільної, а й у тому, і в іншому випадку? життя вульгарної. Звідси комічний модус творів, в яких воно з'являється.
Однак, розповідь-монолог «Шампанське» не вичерпує цілком семантичного поля образу. Ще одна смислова його грань проявляється в повісті Чехова «Драма на полюванні»:
«? Три години прошу, благаю дати сюди пляшку портвейну або шампанського, і хоч би хто зглянувся до благань! Всі глухі, як тетерева! Льоду тільки що зараз принесли, хоча я наказав дістати його три години тому. Що ж це таке? Людина помирає, а вони немов сміються! <...>
Павлу Івановичу вдалося влити в рот Ользі столову ложку шампанського. Вона зробила ковтальний рух і простогнала »[69].
На перший погляд, шампанське заміщає тут традиційне в лікарській практиці того часу червоне вино (або кагор), яке давали вмираючим і яке в певних випадках і певною мірою могло замінити собою причастя (звідси з'являється в першій частині цитати варіативність: портвейн або шампанське і перевагу саме першого). Однак функція шампанського в даній сюжетної ситуації принципово інша: як випливає з другої частини цитати, на якийсь час воно повертає героїню до життя. Так, шампанське перетворюється на метонімічний знак земного життя людини, його існування на землі. Саме ця сема і стає домінуючою в останніх...
