- за функціональною ознакою парадокс відноситься до філософського, який реалізується на рівні микроконтекста. За семантичною ознакою парадокс заснований на зіставленні таких явищ, як «sorrows» і «love».
· «The only difference between a caprice and a life-long passion is that the caprice lasts a little longer» [17] - за функціональною ознакою парадокс відноситься до філософського, який реалізується на рівні микроконтекста. За семантичною ознакою парадокс заснований на зіставленні таких явищ, як « caprice » і « life-long passion ».
· Those who are faithful know only the trivial side of love: it is the faithless who know love s tragedies " [17] - за функціональною ознакою парадокс відноситься до філософського, який реалізується на рівні микроконтекста. За семантичною ознакою парадокс заснований на зіставленні.
· «When one is in love, one always begins by deceiving one's self, and one always ends by deceiving others. That is what world calls a romance » [16, c. 36] - за функціональною ознакою парадокс відноситься до філософського, який реалізується на рівні микроконтекста. За семантичною ознакою парадокс заснований на зіставленні таких явищ, як початок любові та її закінчення.
Проаналізувавши парадокси Оскара Уайльда на тему любові і шлюбу, можна зробити висновок про те, що природа чоловіка і жінки спочатку різна, що робить їх спільне існування практично неможливим.
Багато парадоксів Оскара Уайльда присвячені темі «життя», «людина в житті», «людина в суспільстві». Люди, на його думку, - істоти, позбавлені всякої фантазії; а філософія життя - вичерпне прояви особистості через естетичну насолоду. У письменника палало страшне цікавість до життя, яке спонукало його заглядати в її темнейшие глибини заради прихованих в них відчуттів.
На думку Оскара Уайльда, життя більше наслідує мистецтво, ніж мистецтво життя. Але за холодним бенгальським вогнем його висловів відчувається гаряче, пристрасне бажання підірвати, перекинути або, принаймні, похитнути непорушність святенницької моралі і вульгарних - часто взятих напрокат - уявлень про світ, яких дотримувалися самовдоволені «господарі життя» у «вік, позбавлений душі».
· «Nothing can cure the soul but the senses, just as nothing can cure the senses but the soul» [17] - за функціональною ознакою парадокс відноситься до філософського, який реалізується на рівні микроконтекста. За семантичною ознакою парадокс заснований на протиставленні таких явищ, як « soul » і « senses ».
· «» When we are happy we are always good but when we are good we are not always happy « [17] - за функціональною ознакою парадокс відноситься до філософського, який реалізується на рівні микроконтекста. За семантичною ознакою парадокс заснований на зіставленні таких явищ, як » happy « і » good ".
· «I love acting. It is so much more real than life » [17] - ...
