з найближчого оточення. Лише потім йде поступове розширення його горизонту [112].
Саме так ставиться питання в Конвенції про права дітей (1991), де про освіту сказано, що воно має бути спрямована на виховання поваги дитини до батьків, його самобутності, мови, національних цінностей країни, в яких дитина проживає, країни її походження та до цивілізацій, відмінних від її власних (стаття 29).
У кінцевому рахунку, у становленні особистості людини будь-якої національності повинен виникнути органічний сплав національних і загальнолюдських цінностей. Не можна їх ототожнювати, але і протиставляти небезпечно [90].
Школа прищеплює дитині цінності суспільства. Аксіологічний підхід до проблеми освіти і виховання людини сприяє розумінню самореалізації особистості як сенсу людського життя. Успішність ж реалізації гуманістичних цінностей в шкільній практиці в чому визначається цільовими, змістовними аспектами педагогічного процесу. Універсальні цінності в даному випадку можуть виступати в якості вічних аксіологічних критеріїв моделювання змісту освітнього процесу, заломлюючись в призмі специфічних цілей, природи педагогічної діяльності [91].
Все це в цілому змушує педагогів-дослідників інакше поглянути на роль і місце вчителя в сучасній школі як носія культури і основних суспільних цінностей raquo ;, а аксиологическую спрямованість педагогічної діяльності розглядати як головна умова успішності процесу формування ціннісних орієнтацій підлітків.
У зв'язку з цим, необхідно виявити аксіологічні професійні характеристики особистості педагога - музиканта як професійно значущі якості особистості фахівця, які мають стати гуманістичними аксіологічними орієнтирами не тільки в період оволодіння професією, але і в подальшій педагогічній діяльності.
Цінності учителя - це внутрішній, емоційно освоєний регулятор діяльності педагога, що визначає його ставлення до навколишнього світу і до себе і моделюючий зміст і характер виконуваної професійної діяльності [Там само].
Принципово важливо, ми вважаємо, зупинитися на ролі ціннісних орієнтацій та спрямованості особистості вчителя. В.А. Отрут експериментально довів, що ціннісні орієнтації визначають діяльність вчителя, його поведінка [131].
Це означає, що професійна діяльність може бути освоєна учителем за умови її осмислення, усвідомлення на рівні понять, що визначають категоріальний апарат професійної свідомості педагога. Ціннісні орієнтації вчителя виражають його ставлення до життя і її цілям, до засобів задоволення цих цілей, до цінностям людини raquo ;, його культурі та життєвої філософії, які є критерієм для оцінки результатів, досягнутих у діяльності по навчанню і вихованню школярів, з формування у них системи відносин до світу, до людей, і самим собі [106].
В.П. Бездухов і А.В. Бездухов аксиологическую спрямованість вчителя визначають як систему ціннісних орієнтації по відношенню до учнів [9]. Вона проявляється у відносинах до учня як до самостійного суб'єкту діяльності, як до особистості, індивідуальності в рамках системи педагогічного керівництва і виховних впливів. Специфіка аксиологической спрямованості діяльності вчителя полягає в тому, що провідним мотивом діяльності, взаємодії є гуманізм як цінність, який, будучи реалізованим педагогом, при досягненні мети освіти і виховання, визначає характер і зміст перетину дій вчителя і учня, їх зустрічну активність з освоєння цінностей, прийняттю один одного [Там само]. Керуючи діяльністю дитини, учитель виходить з визнання його цінності як людину, з визнання цінності його дій, вчинків, діяльностей, орієнтованих на себе і іншу людину, на його розвиток і розвиток культури, суб'єктом якої є учень.
Проблема формування педагогічної культури вчителя по суті, є проблема визначення ціннісних орієнтації. Саме вони є консолідуючою основою і виступають як своєрідний психологічний регулятор ставлення до навколишньої дійсності і до інших членів колективу і суспільства [39]. Ціннісні орієнтації визначають здатність особистості до саморегуляції, самовизначення, самоствердження в педагогічному колективі, допомагають планувати свою діяльність і вибирати адекватні педагогічні засоби.
Позиція особистості вчителя і ціннісний блок в її структурі являють собою розвивається систему, що має об'єктивно - суб'єктивний характер, обумовлений впливом загальнолюдських і національних, морально-етнічних цінностей. Духовний і культурний потенціал вчителя розглядається як сукупність засвоєних педагогічних знань, суспільних цінностей, соціальних норм і правил [Там само].
Все це дозволяє зробити висновок, що педагогічна культура - це частина загальнолюдської, в якій з найбільшою повнотою закарбувалися духовні та...
