подальшого розвитку країни та підвищення добробуту російського народу, займаються в основному взаємною критикою і блищать популістськими гаслами.
У країні, незважаючи на заборону, встановлений ч.5 ст. 13 Конституції, відкрито діють радикальні і екстремістські націоналістичні об'єднання, які хоч і не отримують державну реєстрацію, але й не особливо її потребують. Терпимість держави щодо подібних структур, які часом представляють собою воєнізовані формування, не може бути виправдана.
За статтею 14 Конституції Російська Федерація - світська держава, жодна релігія не може встановлюватися в якості державної чи обов'язкової, а релігійні об'єднання відділені від держави та є рівними перед законом. Стаття 28 гарантує кожному свободу совісті, свободу віросповідання, включаючи право сповідати індивідуально або спільно з іншими будь-яку релігію або не сповідувати ніякої, вільно вибирати, мати і поширювати релігійні й інші переконання і діяти відповідно до них. Нова російська влада повернула релігійним громадам більшість збережених храмів, не перешкоджає будівництву нових і забезпечила рівноправність громадян незалежно від релігійних переконань і від їх наявності або відсутності. Тим не менш, останнім часом спостерігається певний відхід від послідовного дотримання наведених конституційних принципів.
Прийнятий в 1997 році Федеральний закон «Про свободу совісті та релігійні об'єднання» не в усьому відповідає принципу рівності релігійних об'єднань перед законом. Створюються якісь переваги для так званих традиційних релігій, зокрема, для православ'я. У той же час, згідно з цим законом, повинен забезпечуватися світський характер освіти в державних і муніципальних освітніх установах, а діяльність органів державної влади не повинна супроводжуватися релігійними обрядами і церемоніями. На практиці ми бачимо спроби ввести в школах «основи православної культури» як обов'язковий предмет, трансляції засобами масової інформації церемонії освячення служителями Російської православної церкви офіційних будівель, що навряд чи відповідає конституційним принципам і законодавчим нормам. Але всі ці заходи, які, може бути, і розходяться з офіційним законодавством, приймаються для протидії сектам, ісламізації і окатоличення - їх розповсюдження на території Росії.
Особливої ??нашої уваги заслуговує реалізація конституційних економічних і соціальних прав і свобод , уточнюючих принцип соціальної держави (ст.7 До РФ), «політика якого спрямована на створення умов, що забезпечують гідне життя і вільний розвиток людини ».
Не можна не відзначити, що на Заході конституційні гарантії економічних і соціальних прав зазвичай формулюються не як суб'єктивні права, а як принципи політики держави. Права в даній сфері підлягають судовому захисту, в тій мірі, в якій вони встановлені законом. Таким чином, держава законодавчо гарантує в даній сфері лише ті права, які воно в змозі забезпечити в силу своїх економічних можливостей. Тому позитивні економічні та соціальні права, які передбачені чинною Конституцією Російської Федерації, викликали і викликають критику західних теоретиків конституційного права.
Конституція, незважаючи на численні її порушення, - акт прямої дії: вона безпосередньо застосовується вже не тільки Конституційним Судом РФ, а й іншими судами. Це має особливе значення для захисту конституційних прав і свобод. Очевидний невичерпаний потенціал Конституції. Прогалини, яких у ній чимало, можуть бути заповнені і на практиці восполняются законодавчим шляхом. Звичайно, це не кращий спосіб конституційного регулювання суспільних відносин, проте в сучасних умовах він видається найбільш прийнятним.
«Конституція - дитя боротьби, продукт компромісу, в ній завжди щось когось не влаштовує. Тому що в неї закладені не вузькоегоїстичні інтереси окремих політичних сил, а загальні правила для всіх. Усвідомлення цієї простої істини, як і необхідності підпорядковувати будь-які політичні інтереси конституционализму, - тільки це може зробити нашу політичну систему стабільної і раціональної ».
2.2 Форма партиципаторной демократії та її значення у формуванні політичної поведінки російських громадян
Сучасний етап розвитку демократії пов'язаний з ХХ століттям, коли республіканська форма правління стала домінуючою в усьому світі, а демократичні основи, такі як: загальне виборче право, політичне і правове рівність громадян, представницький характер вертикалі влади, її легітимність, плюралізм думок і свобода політичної діяльності, права людини та ін. знайшли своє відображення в політичному житті більшості держав, якщо не де-факто, то де-Юро.
Безсумнівно, політична культура країни, її історія, релігія і, звичайно ж, рівень економічного розвитку - весь це...
