обрядовому пісень до складу обрядів і трудових циклів і пояснюване цим розмаїття народної термінології. Генетичний зв'язок необрядовому пісень з обрядової лірикою (заклинаннями, величання, голосіннями, ігровими піснями) і баладами. Наступність і переробка художніх традицій у процесі становлення стилю. Проблеми класифікації необрядовому ліричних пісень [30]. Різноманітність принципів систематизації: за тематикою (любовні, сімейні, рекрутські, молодецькі), по соціальному середовищі створення і побутування (солдатські, бурлацькі, ямщіцкіе, козачі і інш.), По переважному складом виконавців (чоловічі та жіночі), за формами мелодії і внутрислоговой распевності (часті й протяжні), по зв'язку з рухом (крокові, маршові, танечні), за емоційною домінанті (штучно, сатиричні). Поєднання декількох принципів при створенні наукових класифікацій (В. Я. Пропп, Н. П. Колпакова, Т. М. Акімова, В. І. Єрьоміна). Система художніх образів необрядовой лірики. Многоообразіе народних характерів і соціальних типів в піснях, зображення різнобічних взаємовідносин між людьми. Образи природи, побуту, соціальних явищ. Місце умовно-узагальнених образів любові, туги, горя, волі, розлуки, смерті та інших у художній системі народної лірики [30]. Характерні особливості з'єднання різнопланових образів у створенні символічних картин, складових предметно-змістовну основу необрядовому пісень. Прийоми зображення персонажів: ідеалізація, гумор, сатира. Особливості композиції необрядовому пісень. Їх структура за належністю до ліричного роду. Образно-символічний паралелізм і його форми (А. Н. Веселовський), прийом ступеневої звуження образів (Б. М. Соколов), принцип ланцюговий-асоціативного зв'язку (С. Г. Лазутін), соположение автономних тематико-стильових формул (Г. І. Мальцев). Н. П. Колпакова, Н. І. Кравцов про основні типи і формах композиції. Поетична мова необрядовой лірики: функції постійних епітетів, порівнянь, метафор, антитези. Стереотипні стійкі словесні комплекси у складі пісень. Своебразие ритмо-синтаксичної структури народно-пісенного вірша (система повторів, слогообриви, внутрислоговой розспіви, строфіка, розмір). Використання в ліриці лексичної і фонетичної виразності усного мовлення. Збирання народних пісень. Діяльність П. В. Киреєвського. Народна лірика у складі збірки П. В. Шейна, звід народних пісень А. І. Соболевського Великоросійські народні пісні .типа видань пісень локальних традицій [30].
Духовні вірші. Визначення духовних віршів як комплексу епічних, ліро-епічних і ліричних творів, об'єднуючим початком яких є поняття духовне, релігійно-християнське, протиставлене мирському, світському. Народні найменування жанру: вірші, старовини, псальми, канти. Походження духовних віршів і джерела: книги Священного писання (Старий і Новий Завіт), християнська канонічна і апокрифічна література, яка проникає на Русь після Хрещення з кінця Х ст. (житія, біблійні оповіді, повчальні повісті та ін.), церковні проповіді і літургія. Старші духовні вірші (епічні) і молодші (ліричні). Творці й виконавці духовних віршів каліки (каліки) перехожие, паломники по святих місцях [30]. Народне переосмислення біблійних і євангельських тим, житій, апокрифів. Духовні вірші - це результат естетичного освоєння народом ідей християнського віровчення (Ф. М. Селіванов). Основна ідея духовних віршів: затвердження переваги духовного над матеріальним, тілесним, прославляння подвижництва, мучеництва за віру, викриття гріховності, недотримання Божих заповідей. Відображення в старших духовних віршах космогонічних уявлень. Основні теми і сюжети: вірші про світобудову (Голубина книга); на біблійні старозавітні сюжети (Осип Прекрасний, Плач Адама); євангельські (Різдво Христове, Побиття немовлят, Сон Богородиці, Розп'яття Христа, Вознесіння); про героїв-змієборця (Федір Тирон, Єгорій і змій), мучеників (Єгорій і Демьяніще, Кирик і Улита, Галактіон і Епістімія, О великомучениці Варварі), подвижників (Іосаф і Варлаам, Олексій Божий чоловік); чудотворцах (Микола, Дмитро Селянський); праведників і грішників (Два Лазаря, Про Марію Єгипетську, О блудного сина, Аніка-воїн); про смерть світу і Страшний суд (Михайло архангел грізний суддя, Архангели Михайло і Гавриїл - перевізники через вогняну річку). Відгомони язичницьких вірувань у віршах про матір сирій землі (Плач землі непрощенних гріх, Обряд прощання з землею перед сповіддю). Повчальні вірші про мирських спокусах та спасіння в пустелі, необхідність покаяння (п'ятниця і Пустельник, Вірш про лінь, Василь Кесарійський). Вірші на сюжети з давньоруської історії (Борис і Гліб, Олександр Невський, Михайло і Федір чернігівські, Дмитро Донський). Молодші духовні вірші (псальми, канти) на теми з старообрядницької історії (ХVII Х1Х ст.): Про Никоні, Вірш про антихриста, Гора Афон і пісні сектантів-містиків (скопці, хлистів) .Поетіка. Общефольклорние властивості духовних віршів, що дозволяють співвідносити їх з билинами, баладами, історичними та ліричними піснями [30]...
