ливості срібних справ майстри проявляють себе і вступають у взаємозв'язок, провідну до виникнення готової чаші.» - Іншімі словами на завершення РЕЧІ, вкладається и ее ім я. Тобто ФІНАЛЬНА стадія Загальної провини - іменування.
«У готівковому, готовому жертовному посудині зібрані, таким чином, чотири види провини.» - на прікладі чаші можна Розглянуто будь-яку річ. «Вони різні і тим не менш пов'язані між собою.» - У нас Є можливість розглядаті як 4 провини окремо, так и як Розглянуто 1 Загальну завинив разом. «Що їх з самого початку об'єднує?» - И чі існує це зв'язок? «Чим сплавлена ??взаємозв'язок чотирьох видів провини?» - Це схоже на ті ж питання в іншій форме. «Звідки йде єдність чотирьох причин?» - Чи існує Першоджерело. «Інакше кажучи, що значить для грецької думки ця вина?» - У чому ее спеціфіка и власне Відміну провини від причини.
«Ми, нинішні люди, занадто схильні або розуміти провину морально, як проступок, або знову ж тлумачити її як певний рід дії.» - це схоже и на наше розуміння слова «вина». «В обох випадках ми загороджувати собі підступи до первісного змісту того, що пізніше буде названо причинністю.» - Це Заклик розібратіся у відмінностях между давньогрецької «виною» и Нашої «причиною». «Поки ці підступи не відчиняться, ми не побачимо і істоти инструментальности, яка стоїть на причинності.» - Інтрігує нас автор.
«Щоб уберегтися від обох перетолкований провини, пояснимо її чотири види виходячи з того, чому вони виною» - то є до чого Зверни сама вина. «У нашому прикладі вони - винуватці наявності та готовності срібної чаші як жертовного посудини.» - Схоже мається на увазі вина ее причин в ее існуванні. «Наявність і готовність (??????????, передлежання під-лежачого) характеризують присутність чогось присутнього.» - Не до кінця ясно, чому Неможливо обійтіся одним наявністю без готовності. «Чотири види провини дозволяють речі з'явитися.» - В тому СЕНСІ, в якому розумілі слово «появится» древні греки, тобто в СЕНСІ істини, проявленості. «Завдяки їм річ ??виявляється присутньої.» - Прісутність, означає находится при своїй суті. «Вони випускають її з неіснування і тим самим ведуть до повноти її явища.» - Причини Виведення з потаємного є вина в істіні. «Усі види провини мають своєю основною рисою це випускає виведення до явленности.» - Так. «У сенсі такого виведення вина є привід.» - То є привід зрозумілій як причина самой провини. Інакше Кажучи це причина причин. «Виходячи з того, як греками відчувалася винність, ?????, додамо зараз слову привід більш широкий зміст, щоб воно іменувало сутність по-грецьки понятий причинності.» - Ця частина анонсує нашу Рамус Звернення до слова привід е его значеннями. «Звичне і вужче значення слова привід говорить, навпаки, лише про чимось на зразок стимулу і спонукання, означаючи рід побічної причини в загальних рамках причинності.» - Як така причина існує нібіто на протівагу вузького значення стимулу-заподій або каталізатора самой, ОСНОВНОЇ заподій.
«Так чим же скріплена взаємозв'язок чотирьох видів приводу?» - если причина це насправді вина а вина Розкрити автором як привід, то 4 причини це насправді Щось подібне 4 пріводів. Хоча привід існує всегда до чогось. «Вони дають чогось ще не явленному прийти до присутності.» - То є привід в СЕНСІ провини є запрошення до Існування. «Тим самим ними рівною мірою править то при-ведення, яким приводиться до явленности існуюче.» - Простіше Кажучи привід це закон причини. «Що таке це при-ведення, нам говорить Платон в одній фразі Бенкету:? ??? ??? ?? ??? ?? ????? ??? ?? ?? ????? ?????? ????? ???? ???? ???????. Всякий по-вод для переходу і виходу чого б то не було з неіснування до присутності є ???????: про-з-ведення.- Результат Дії приводу при віході з потаємного є твір.
«Все залежить від нашого вміння продумати про-з-ведення у всій його широті, притому в грецькому сенсі.» - схоже на том, что твір це Виведення з людської думки чогось у поза, в середу. «Твір - не тільки ремісниче виготовлення, не тільки художньо-поетичне виведення до явленности і зображень.» - В чистому виде воно знаходится собі в думках творця. «?????, Самобутнє виростання - теж про-з-ведення, теж ???????.» - Приєднання кореня самопояві до складу твору. «?????, - Це навіть ??????? у вищому сенсі. »- не зовсім очевидно что мається на увазі. «Адже те, що присутнє по природі ?????, несе початок про-з-ведення, наприклад розпускання квітів при цвітінні, в собі самому (?? ?????).» - Можливо природа Виступає умів твори. «На відміну від цього про-з-ведення ремесла і мистецтва, як срібна чаша, беруть початок своєї твори не в самих собі, а в іншому (?? ????), в майстрів і художників.» - Людина Виступає іншим, з двох можливіть, умів проведення. Тобто будь-який твір может брати свой качан в -природі або в людіні.
«Види приводу, чотири причини, таким чином, відіграють с...
