лі гносеологічний, походить від моральної природи сучасної людини. Підлітку важко зрозуміти Версилова не тому тільки, що він багато чого не знає або не доріс ще до розуміння. Важко зрозуміти Версилова і самому Версилова - в силу роздвоєності його свідомості. І справді, чи можна твердо сказати, де справжній Версилия - той, хто цілує сина, або той, хто після цілування, перебуваючи під впливом пристрасті, зраджує його; той, хто пророкує про «Золотий вік», або той, хто потім з'єднується з Ламбертом?
двоєдушністю страждають усі герої роману, так чи інакше тяжіють до полюса Версилова. Роздвоєння переживає і сам Підліток: він веде подвійну гру з Катериною Миколаївною, як, втім, і вона з ним - обидва щирі і брехливі одночасно. Двоїння, як епідемія, наростаючими хвилями розповсюджується від центру цього світу, від Версилова.
Втім, периферія роману має у Достоєвського властивість часом висуватися на самий ближній план і приймати на себе основне смислове навантаження, ніж створюється множинна композиційна перспектива. Така в першій частині історія самогубці Олі. Останнім випробуванням для неї стала зустріч з Версилова. Чого приходив він до зневіреної - з гуманної, як він сам запевняє, метою, або як любителя неоперених дівчаток, як твердить про нього глашатай натовпу стеблинках? Фатальну роль зіграла тут погана слава героя і деяка неоднозначність його поведінки з Олею (легковажний «смішок», про який він потім жалкує - не розчинений у благородних намірах залишок його подвійності). А з іншого боку, сама Оля не здатна повірити в дійсну, щиру гуманність Версилова, зате легко вірить толкам про його цинізмі. Роль останньої ланки в цьому ланцюгу випала на долю Підлітка, він не менше Стебелькова «підлив масла у вогонь» [2; 13, с. 149], у вирішальний момент підтвердивши всі найгірші побоювання Олі; так що її невіра в благородство Версилова певною мірою - еманація невіри Підлітка. Причиною загибелі дівчини, таким чином, виявляються не тільки приниження бідності, але і загальне, розкладницьке невіра в людину, в даному випадку в Версилова.
У другій частині вперед висувається історія молодого князя Сокольського. Роздвоєння особистості - причина падіння князя в безчестя, в кримінальщину. Ту ж подвійність він бачить у Підлітку, а потім у вирішальну хвилину, на рулетці, зраджує його: «в ту хвилину я був у вас не впевнений» [2; 13, с. 280]. Двоедушіе бачиться князю і в люблячій його Лізі: «Вона пробачила, все пробачила, але я не повірив їй» [2; 13, с. 280]. Роздвоєність моральної особистості посилена нездатністю коливного людини увірувати у добру, ідеальне початок в ближньому (а воно, безсумнівно, є і в Аркадії, і в Лізі). Роздвоєння тоді і торжествує, коли вичерпується ця віра в образ Божий в людині.
Діагноз цієї хвороби ми знаходимо в соборному посланні апостола Якова (1: 5 - 8): «Якщо ж у кого з вас бракує мудрости, нехай просить у Бога lt; ... gt ;. Але нехай просить із вірою, без жадного сумніву, бо сумнів, той подібний до морської хвилі, яку жене й кидає вітер. Та така людина не гадає, що дістане що від Господа. Людина Двоєдушна нетвердою на всіх дорогах своїх ».
Щось має відношення до цієї суперечки знання і віри відбувається (в третій частині роману) з Підлітком, коли він дізнається, що Катерина Миколаївна, яка вразила його своєю душевною відкритістю, чи не була з ним цілком відверта і вела подвійну гру. Підліток, дізнавшись про це непорушному і, здається, нищівну для нього факті, упорствует з навмисним стоїцизмом: «Я все-таки вірю в те, що нескінченно мене вище, і не втрачаю мого ідеалу! .. Lt; ... gt; Це спокуса lt; ... gt; мене лякали фактом, а я не повірив і не втратив віру в її чистоту! »[2; 13, с. 244 - 245].
Ми знаємо, що і ці слова в романі не останні, і інше потужне спокуса очікує Підлітка - спокуса плоттю. Останнім часом дослідників «Підлітка» все частіше займає роль Макара Івановича в романі і, зокрема, той факт, що його поява в житті головного героя супроводжується предваряющим чином сонячного променя [2; 13, С.283]. Однак зауважимо, що в композиції роману, на початку третьої частини, «сонячного» враженню передує, встик з ним, тема Ламберта: «... я часто думав про нього lt; ... gt; навіть за участю, як би передчуваючи тут щось нове і вихідна, відповідне зароджувалися в мені новим почуттям і планам. lt; ... gt; може бути, все головне саме тоді-то і визначилося і сформулировалось в моєму серці ... »[2; 13, с. 283]. «Душа павука» і «спрага благопристойності» живуть в серці Підлітка, поперемінно змінюючи один одного.
Ламберт є в потрібну хвилину як змій-спокусник, коли важко, майже неможливо утриматися від спокуси. Очевидна дурість і душевна примітивність його анітрохи не заважають Підлітку довіритися своєму спокуснику, оскільки «ламбертовское» живе в ньому самому. «Найдивніше пригода м...
