»; а що через рік у всякому разі йому В«потрібноВ» бути вже в Північно-Американських штатах, вивчити які більш В«требаВ» йому, ніж якусь іншу землю, і там він залишиться довго, може бути, більше року, а може бути, і назавжди, якщо він там знайде собі справу, але найімовірніше, що років через три він повернеться до Росії, бо, здається, в Росії, не тепер, а тоді, року через три-чотири В«потрібноВ» буде йому бути В». p> Неймовірність душевних сил Рахметова посилена його богатирським здоров'ям: В«Став дуже старанно займатися гімнастикою; це добре, але ж гімнастика тільки вдосконалює матеріал, треба запасатися матеріалом, і ось на час, вдвічі більше занять гімнастикою, на кілька годин на день, він ставав чорноробом по роботах, які вимагають сили: возив воду, тягав дрова, рубав дрова, пиляв ліс, тесав каміння, копав землю, кував залізо; багато робіт він проходив і часто міняв їх, бо від кожної нової роботи, з кожною зміною отримують новий розвиток які-небудь м'язи. Він прийняв боксерську діетил: став годувати себе - саме годувати себе - виключно речами, що мають репутацію зміцнювати фізичну силу, більше всього біфштексом, майже сирим, й відтоді завжди жив так В». p> Нарис надлюдських можливостей Рахметова вінчається знаменитої історією з лежанням на цвяхах. p> Все це балансує на межі здорового глузду і смаку, і Тургенєв зло спародіював цей гомеричний відтінок життєписів Рахметова в романі В«НовинаВ»: В«Нежданов повернувся до себе в кімнату і пробіг віддані йому листи. Молодий пропагандист в них тлумачив постійно про себе, про свою судомної діяльності; за його словами, він в останній місяць обскакав одинадцять повітів, був у дев'яти містах, двадцяти дев'яти селах, п'ятдесят трьох селах, одному хуторі і восьми заводах; шістнадцять ночей провів у сених сараях, одну в стайні, одну навіть у коров'ячому хліві (тут він помітив у дужках, з нотабене, що блоха його Не бере); лазив по землянок, по казармах робітників, скрізь повчав, наставляв, книжки роздавав і на льоту збирав відомості; інші записував на місці, інші заносив собі в пам'ять, за новітніми прийомам мнемоніки; написав чотирнадцять великих листів, двадцять вісім малих і вісімнадцять записок (з яких чотири олівцем, одну кров'ю, одну сажею, розведеною на воді); і все це він встигав зробити, тому що навчився систематично розподіляти час, приймаючи в керівництво Квінтіна Джонса, Сверліцкого, Карреліуса та інших публіцистів і статистиків. Потім він говорив знову-таки про себе, про свою зірку, про те, як і в чому саме він доповнив теорію Фуріе; запевняв, що він перший відшукав нарешті В«грунтВ», що він В«Не пройде над світом без жодного слідуВ», що він сам дивується з того, як це він, двадцятидворічний юнак, вже вирішив всі питання життя і науки - і що він переверне Росію, навіть В«струсонеВ» її! В»[1,90]. p> З великою часткою ймовірності можна припустити, що боксерська дієта Рахметова відбилася і в образі безглуздого В«боксераВ» Келлера з нігілістичної компанії Бурдовского (Роман В«ІдіотВ»). p> Виникає питання, відчував чи сам Чернишевський фантастичність подібних описів свого героя? p> На нього можна відповісти двояким чином. p> перше, самому творцеві образу Рахметова не чуже було відчуття своєї обраності, навіть богообранства [2,135]. Опинившись в Олексіївському равеліні головної в'язниці імперії, н ебезосновательно асоціюючи себе з головним супротивником самодержавного ладу, знаючи про загальноросійському резонанс, викликаний його ув'язненням, мислячи це ув'язнення в сюжетах і образах Священної історії, Чернишевський, цілком можливо, підсвідомо сублімував цей комплекс власних переживань і відчуттів в образі Рахметова. p> друге, те, що уявлялося Тургенєву комічної несмаком, аж ніяк не виглядало такою в очах екзальтованої, але естетично абсолютно недосвідченої різночинної молоді, якій був адресований роман В«Що робити?В» і яка побачила зразок для захопленого наслідування не тільки в романі, але і в його головному герої. В«Я виховувався на Чернишевському, - згадує, наприклад, М. Сажин, - і один з героїв його роману В«Що робити?В» Рахметов був ідеалом. Звичайно, я не наважувався спати на цвяхах ... але на голих дошках спав роки. Мало того, я намагався їсти якомога менше і їжу вибирав найпростішу В»[3,90]. Т. Осипанов ж, член організації В«первомартовцевВ», справді спав на цвяхах [4,78]. p> Як було сказано, подібні жертовно-героїчні пориви не були чужі і молодому Чернишевському: В«Я чекаю кожну хвилину появи жандармів, як благочестивий християнин кожну хвилину чекає труби страшного суду В»[1, 418];В« Якщо отрути не встигну запасти, думаю, що найкраще буде розрізати собі жили В»[1, 480]. З часом Чернишевський психологічно відкоригував ці пристрасні спалаху в поведінковий кодекс, який він назвав В«холодним фанатизмомВ». Саме таким В«холодним фанатикомВ» ідеї представлений Рахметов. p> Цікаво, однак, що при неупередженому і пильному читанні роману виявляється, що на всьому його протязі він не робить ні єдин...
