на нього не розраховує "(там же).
Погодитися з цим міркуванням не можна з наступних причин. 1) Належність такого роду переліків до загального риторичного топосу визначає побудову стосуються сюди віршів, але не їх життєвий зміст. Хіба "захоплювати ближніх худим відвагою "у Крития ні породжене атмосферою 410-х - 400-х рр.. в Афінах і хіба був би такий пункт переліку доречний у Візантії або раннеімператорском Римі? Прагнення до магістратської кар'єрі не фігурує ні в одному з переліків, окрім як у Горація. Хіба це не характеризує римську дійсність I в. до н.е. у її відмінність від дійсності грецької чи візантійської? 2) З семи поширених захоплень, що перераховуються Горацієм, з переліком Крития збігається одне, з переліком Григорія - два. Чи не означає це, що інші п'ять (цирковий візник, шанолюб-магістрат, вільний селянин, лінивець томний, мисливець) - риси римського життя, а не греко-римської риторики? 3) У такого роду творах автор, слідуючи риторичного топосу, в Наприкінці протиставляє перерахованим захопленням свою позицію. І ця позиція ("Мати добру славу" - у Крития, "стежити Христа" - у Григорія, "стати вище натовпу і зарахований з Лірні співакам" - у Горація) повністю належить системі цінностей даної епохи і даного кола і характеризує їх в їх історичному своєрідності. 4) Той факт, що античні автори прагнули триматися заданої риторичної схеми і не були зацікавлені в тому, щоб вводити в свої твори емпіричні "Прикмети часу", робить згадки про ці прикмети, коли вони таки з'являються, особливо показовими. Письменник може спотворювати дійсність там, де він робить це навмисно, у сфері думки, ідеології, освітлення та організації фактів; там, де він згадує деталі, що представляються йому абсолютно природними і несуттєвими, він не затримує на них увагу і тому передає їх у всій їх життєвої точності. Образ Веспасіана У "Історії" Тацита - найчистіший риторичне штамп ідеального полководця.
Martin R. H. Tacitus and his predecessors. - Tacitus. Ed. T. A. Dorey. London, 1969, p. 125; Wellesley K. Tacitus as a military historian. - Ibidem, p. 88) як у загальній характеристиці (II, 5, 1), так і при описі перших його дій після проголошення імператором (II, 82). Він відображає тому літературну традицію набагато більше, ніж життя. Але коли серед цих його дій Тацит мимохідь згадує, що в деяких, найбільш заможних містах Сирії він доручив спеціальним майстерням виготовляти для нього зброю, причому не створював нових майстерень, а "Оживив" діяльність вже існували (destinantur validae civitates exercendis armorum officinis), то це не частина штампа, а риса історичної реальності, тим точніша, що Тацит не надає їй ніякої значення і тому не має мотивів для її спотворення. p> 4. "А з хліборобів виходять найвірніші люди і самі стійкі солдати. І дохід цей найчистіший, найвірніший і зовсім не викликає заздрості "(Катон. Землеробство, перед. 3)." Єдиний чистий і благородний спосіб збільшити свій стан - сільське господарс...
