- це не просто збереження колишніх образів. Це їх переробка, конструювання з них нових уявлень, таких, яким немає прямих аналогів у реальному світі (або, у всякому разі, аналоги не наблюдаются досі). Кант зрозумів цю роль уяви. Кінцевим джерелом людського пізнання він вважав продуктивну здатність уяви В» [40] . Саме зміна розуміння процесу пізнання в цілому і визначає роль музейної експозиції як однієї з найголовніших у гносеологічної системі того часу, та і, мабуть, усіх наступних епох. З'єднання конкретної інформації, яку несе виставка, разом з образами, народжується уявою при спогляданні музейних предметів, і стають якимось знанням. p> І це знання не було законсервованим і закритим для більшості. Бажання тієї епохи - поділитися накопиченим досвідом, зробити знання кількох знанням багатьох і додало мови музею статус міжнародної мови - мови, витлумаченого усіма. Накопичений багаж естетичних, історичних, мистецтвознавчих відомостей повинен був саме в той час стати загальним надбанням. В«Для любителів мистецтва і художників всіх країн буде вкрай цікаво дізнатися, що існує сховище видимої історії мистецтва, В»- цю фразу ми знаходимо в каталозі галереї в замку Бельведер у Відні, написану її творцем Кретьєном Мішелем у першій третині XIX століття. Це висловлювання воістину стає показовим для епохи експозиції В«академічного низкиВ», епохи, коли нарешті прийшов реальне бажання говорити, говорити на одній мові часу та історії - мовою музею. p> 2.10.4. До кінця XIX століття наукове свідомість втрачає свою актуальність. Терпить крах і породжене їм розуміння раціонального, систематичного пізнання, заснованого на розгляді кожного явища в контексті інших. На перший план виходить інтуїція, чуттєве осягнення речей, певне Шопенгауер як вищий тип пізнавальної діяльності. В«Світ - моє уявленняВ»; - така істина, яка має силу для кожного живого пізнає істоти В» [41] - Заявляють він у перших же рядках своєї роботи В«Світ як воля і уявленняВ». Слідом за ним К'єркегор та інші філософи представляють заперечення можливості інтелектуального пізнання екзистенції. Таким чином на тлі зосередження уваги на інтуїтивність нашого пізнання, людство починає усвідомлювати унікальність, неповторність кожного явища цьому житті. Віддаючи перевагу чуттєвого сприйняття, людина починає розуміти і власну індивідуальність, і, як наслідок, індивідуальність кожної створеної ним або його попередником речі. Саме в той час і виникає така форма експонування як В«експонат у фокусіВ». Тепер музейники не прагнуть виставляти на огляд все, що мають. До того ж, фонди галерей до того моменту вже починають буквально ломитися від усіх накопичених століттями зібрань. Тепер вже скоріше виникає питання не В«як виставляти?В», а В«що виставляти?В». І відповідь не примушує себе чекати: виставляти треба найкраще. Зростаючий з кожним роком рівень освіти теж диктує правило відбору кращих з кращих експонатів. Цією епосі не важно висвітлювати загальний хід історії, в усвідомленні св...
