докладне розслідування і з'ясували, що деякі дрібні порушення служби сталися з нерозторопність паламаря, так що ніякого відношення до церковної реформу ця історія не мала. У цьому конфлікті важливі не конкретні обставини справи, а сама суть. Події показали, що достатньо найменшого приводу, однієї іскри, щоб в монастирі спалахнув відкритий протест. Широкі маси рядовий монастирської братії і мирян готові були підхопити заклик до боротьби.
Сам Геронтій вважав, що конфлікт виник не випадково, а був добре підготовлений келарем Саватієм Обрютіним, найближчим людиною архімандрита Варфоломія. Коли конфлікт вже пішов на спад, повернувся в монастир настоятель, який так і не зміг дістатися до материка, два тижні його носило серед льодів. 16 лютого Варфоломій зібрав малий чорний собор, що підтвердив відсутність цілеспрямованих змін служби і тимчасово дозволив суперечки між Геронтія і келарем Саватієм. p> Незважаючи на те, що даний конфлікт вирішився без серйозних наслідків ситуація в монастирі поступово загострювалася. До 1666 опозиція прийшла до висновку про необхідність змістити монастирські влади і, в першу чергу, архімандрита Варфоломія, який фактично був головним представником Москви, а значить і прихильником запровадження реформи (він, дійсно, домігся деяких невеликих змін). У лютому 1666 настоятель відправився до Москви на церковний собор. Навздогін йому собор направив коротку Першу соловецьку чолобитну про віру - в ній братія просила не міняти монастирський і церковний устрій. Варфоломій чолобитну прийняв, але підписи на ній не поставив, на церковному соборі в Москві він переконався в рішучості намірів влади запровадити реформу і представив чолобитну як свідоцтво заворушень і неблагополуччя у ввіреній йому обителі.
А тим часом у монастирі була складена обширна чолобитна проти архімандрита. Автором її був Герасим Фірсов, що зібрав деяку кількість підписів. Головні звинувачення були пов'язані з господарською діяльністю Варфоломія і його нездатністю управляти справами монастиря, зокрема стежити за засланцями. Серед іншого настоятеля звинувачували і в поганих словах про государя, у твердженні, що "Бог високо, а цар далеко", тому мовляв в монастирі Варфоломій повновладний владика. Незважаючи на те, що змовники обговорювали свої справи в келіях, про чолобитною пішли чутки, які викликали занепокоєння келаря Саватія. Він домігся знищення першого варіанту чолобитною, але не зміг перешкодити Герасиму Фірсову уявити царю другий варіант - самого старця викликали на собор. Після довгого розгляду в Москві було прийнято радикальне рішення: Герасима Фірсова звинуватили в опорі реформі і в серпні заслали в Иосифо-Волоколамський монастир, де рік по тому він помер, а Варфоломія поки затримали в Москві.
Умови для змов були в монастирі сприятливими: з одного боку: всі знаходилися в тривожному очікуванні і впевненості, що віра в небезпеці, уклад життя давав можливість збиратися невеликими групами і обговорювати плани. Ст...
