оплені Джоном Кеннетом Гелбрейтом (Galbraith) (р. 1908). У роботах В«Нове індустріальне суспільство В»,В« Економічні теорії та цілі суспільства В»,В« Анатомія влади В»,В« Суспільство достатку В»він дає свою модель перетворення суспільства в дусі технічного детермінізму. У передовому суспільстві влада має належати суб'єктам використання факторів виробництва (землі, капіталу, праці, підприємницького таланту), але ці фактори не рівноцінні. Гелбрейт вважає, що визначальним чинником є ​​підприємницький талант. Саме його носії можуть виробляти і розвивати знання, необхідні для управління виробництвом (Менеджменту). Суб'єкти, які є носіями інших факторів, характеризуються більш низькими і ранжируваних статусами. У найбільш передовому індустріальному суспільстві вищий статус, таким чином, мають не ті, хто здійснюють трудову діяльність, а менеджери. Гелбрейт називає надбудовані над трудящими, промисловцями, обивателями-паразитами і складається з менеджерів еліту нового індустріального суспільства
техноструктурой . Техноструктура наділяється колективним розумом, який у своїй еволюції випереджає розум індивідуальний. Таким чином, функції контролю за розвитком суспільства від носіїв особистого розуму (суб'єктів власності) переходять, згідно Гелбрейту, до колективного суб'єкту технічної раціональності (техноструктуре). Ця зміна відбувається спонтанно, стихійно (без революції), тому перехід до нового індустріального суспільству отримав назву В«мовчазної революціїВ», В«революції менеджерівВ».
Залишаючись у рамках технічного світогляду, але дотримуючись абстрактних гуманістичних установок, можна отримати і песимістичний варіант технологічного детермінізму. У такому випадку вважається, що хоча техніка і є визначальний фактор розвитку суспільства, вона повинна бути соціально адаптована, надавати найменше деструктивний вплив на суспільство і природу. Джерелом ж цього впливу є носії В«інструментального розумуВ», тобто ті, хто намагаєтьсязводити розум до формально-структурним програмам операционального впливу на природу. Технократія критикується, а в якості прогресивної провідної соціальної структури заявляється експертократії . Поняття техніки при цьому розширюється аж до того, що техніка - це уявлення людей про світі, на основі яких вони здійснюють життєдіяльність. Оскільки ж можуть бути і реально мають місце вкрай песимістичні уявлення людей про світ, то помірний песимізм сусідить з явною технофобії .
На метатеоретической рівні технофобії можна трактувати як неявне або усвідомлене переконання в тому, що в універсумі в принципі існують процеси, незрівнянно перевищують за своєї детермінуючою функції процеси саморозвитку потенціалу родової людської сутності, ворожі їй, що несуть неминучу загибель. При цьому техніка розглядається як прояв процесів такого В«фатальногоВ» типу. На рівні буденної свідомості елементи технофобії проявлялися вже в епоху панування міфологічного світогляду. На рівні...
