таний згодом Юмом, факт, що суб'єкт у процесі пізнання безпосередньо має справу не з зовнішньої дійсністю, а власними ідеями, тобто з своїми відчуттями, уявленнями про неї і т. д. Так, у першій же главі книги IV ми читаємо: В«... Пізнання є лише сприйняття зв'язку та відповідності, чи невідповідності та протиріччя наших ідей В». Отже, згідно цьому формулюванні, пізнання обмежено знанням відносин між ідеями всередині області самих ідей. Це не значить, однак, що Локк дотримується двох зовсім різних визначень істинності: у числі зв'язків і відносин ідей, як правило, він має на увазі і найважливіше ставлення їх - до зовнішнього їх джерела. У В§ 18 глави 32 книги IV В«ДосвідуВ» Локк ставить питання: В«... коли бувають помилкові ідеї субстанцій?В» Відповідь говорить В«Коли в них з'єднуються прості ідеї, які в дійсному існуванні речей не перебувають ні в яку єдність ... В»Проте наведена формулювання вносить деяку неясність в розуміння істини.
Неясність переходить в протиріччя, коли Локк в IV книзі В«ДосвідуВ» проводить відмінність між видами знання за ступенем його очевидності, про що частково вже говорилося.
Вищим видом знання Локк оголошує знання, отримане шляхом інтуїції. Інтуїтивне пізнання полягає у безпосередньому сприйнятті розумом відповідності та невідповідності ідей. Це найбільш елементарна операція, вироблена над чуттєвим матеріалом. Принцип інтуїції Локк запозичив від Декарта, В«Правила для керівництва розумуВ» якого задовго до виходу в світ (1701) циркулювали в численних списках, і, як і Декарт, він використовує цей принцип у боротьбі проти сліпої віри. Ця інтуїція протилежна ірраціоналізму, інтуїція - це сам розум. Але розуміння інтуїції Локком все ж істотно відрізняється від картезіанського: воно вільно від апріорізму, бо розум порівнює ідеї, одержувані ним з досвіду. Це ставить вчення Локка про інтуїтивному пізнанні у зв'язок з його критикою теорії вроджених ідей.
Проте, вчення про інтуїтивний, самоочевидних знанні не було наведено Локком у повну відповідність з його матеріалістичним сенсуалізмом. Вважаючи інтуїтивне пізнання вищим родом знання. Локк тим самим віддає данину раціоналізму, розуміючи під останнім тут напрямок в теорії пізнання, яке шукає прямого шляху розуму до загальнообов'язкових істинам, минаючи окремі факти, з яких це знання, з його точки зору, не виводиться. Все ж раціоналізм Локка не онтологічного властивості, і коли він заявляє, що В«всяке загальне пізнання ми можемо відшукувати і знаходити тільки у власній душі В», то йдеться тут про комбінаційному способі утворення загальних ідей.
Інтуїтивним шляхом люди, згідно Локка, пізнають своє власне існування, характер душевних процесів і деякі найпростіші загальні математичні та інші співвідношення між ідеями (тотожність, відмінність і т. д.). І тут виявляється відступ від сенсуалізму; зближуючись з Декартом, Спінозою і Лейбніцем, Локк робить математичні аксіоми незалежними від індукції і відступає від ...
