Досягнення науки, розвиток мистецтва, рівень освіти в суспільстві активно впливають на формування певних громадянських цінностей. Процес цей є двостороннім: у свою чергу компоненти духовної культури набувають певний громадянський вага в залежності від загальної спрямованості особистості.
Виступаючи в тісному взаємозв'язку, і будучи невід'ємною частиною культури, громадянські цінності являють собою результат тривалого історичного сходження людства. Вони вказують на суспільне або особистісне значення явищ і фактів дійсності. Зародившись ще на зорі цивілізації, ці цінності завжди були орієнтиром у житті багатьох поколінь. За довгу еволюцію свого розвитку феномен громадянських цінностей увібрав в себе різні смислові навантаження, що дозволяє їх використовувати представникам різних громадських об'єднань. Істотним є факт визнання їх універсального характеру для різних цивілізацій, пам'ятаючи про відмінності в їх смисловому наповненні. Варто також враховувати специфіку конкретної держави і рівень розвитку її громадянської культури, так як відбувається накладення історичного та культурного досвіду народу на інтерпретацію змісту громадянських цінностей. Громадянська культура реалізується в конкретних, відповідних певному історичному досвіду, цивільних цінностях. Як всяке історичне явище, вони в своєму розвитку зазнають значних змін. На зміну одним приходять інші, деякі трактуються розширено, а якісь більш вузько, часто набуваючи характеру стереотипів і шаблонів. Громадянські цінності формують ціннісну тканина сучасного світу, дозволяють людині орієнтуватися в дійсності, дають досить високі орієнтири для практики.
Конкретно-історичний характер суспільних відносин визначає зміст і ієрархічність ціннісних уявлень, неодноразово змінюються протягом історичного процесу. На основі вивченої літератури з проблем духовності дослідник Т.І. Власова приходить до висновку про те, громадянські цінності в тому чи іншому поєднанні зустрічаються серед домінант розвитку людини різних епох. У стародавніх цивілізаціях превалювали цінності сильної верховної влади, націлюючи людину на досягнення нірвани через відмову від усього земного (Давня Індія), чи необхідність слідувати закону Дао, не проявляючи активності в житті (Давній Китай). Орієнтир на відмова від земних інтересів, в першому випадку, і проголошення принципу недіяння, в другому випадку, свідчать про те, що стародавні цивілізації Сходу не сприяли розвитку громадянської культури.
В античності найбільш значущими цивільними якостями людини були самопізнання (В«Пізнай самого себеВ»), моральність, самовдосконалення, справедливість, мудрість. Суть взаємовідносин громадянина і держави виражалася в двосторонніх обов'язки та відповідальність. Мудреці античності розробили досить повне уявлення про людину-громадянина своєї держави: В«він повинен розглядати себе у живому...
