дух чистої любові Божої в Християнської Церкви, тим більше життя і світла Христового в Церкві, тим більше в ній ревнощів, старанності та здібності до поширення благодатного Царства Христового на землі, тим в ній ім'я Церкви Апостольської плодоносності В». З цього листа видно, що в розумінні рівноапостольних місіонерів Руської Православної Церкви Церква Апостольська - це Церква, зростаючий за рахунок нових своїх членів. Господь через Святе Хрещення щодня докладає спасаємось до Церкви. Коли ми читаємо або співаємо Символ Віри, тим самим сповідуючи свою віру в Єдину, Святу, Соборну і Апостольську Церкву, то, на жаль, якось не відчуваємо цього місіонерського аспекту. Місіонери ж повсякденно відчували апостольство, тобто післанництво у світ Церкви Христової, ревнували про апостольській гідності та імені Церкви, і тому не тільки їх слово, а й усе життя була В«ЄвангелієюВ». Церква Руську вони сприймали як єдиносущну тієї, яка народилася в День П'ятидесятниці і образ якої закарбувався в книзі Діянь Апостольських. Благовісницького труди і подвиги видатних сибірських місіонерів, просвітня діяльність сибірських місіонерських монастирів і місіонерських училищ і шкіл, книгодрукування на мовах корінних народів Сибіру, ​​раніше не мали писемності, обширнейшая благодійна діяльність сибірських місій - все це свідчить про високий апостольській гідності Руської Православної Церкви. Тому ми звертаємося з молитвою до прославлених Церквою Святим сибірським місіонерам, молимося за упокій всіх преждепочівшіх сибірських благовістників, звертаємося до їх письмовими витворам, в тому числі до неопублікованих їх рукописів, шукаємо інші джерела, що говорять нам про їх апостольському служінні. Робимо все це ми заради того, щоб якось наблизитися до досвіду тих проповідників Євангелія, які по благодаті свого служіння були равноапостоламі, а за часом - дуже близькі до нас. Говорячи про історичні формах і методах православної місії, згадаємо слова отця Макарія Глухарьова. Він писав, що В«хоча зовнішні висловлюванняВ», в яких відкривається дух Євангелії, можуть приймати зміни, але самий дух істинної Церкви Христової завжди один і той же - любов до Бога і людей прийшов у Христі Ісусі В». В«Зовнішні вираженняВ» - це історичні форми місії. Методи ж православної місії визначаються духом любові Христової. Форми місіонерської діяльності можуть змінюватися, але завжди і скрізь діяти православний місіонер може тільки в євангельському дусі. p align="justify"> Учора, наприклад, православний священик, проповідник Євангелія Христового, хрестив людей тільки в храмі і зрідка на дому. Сьогодні він повинен оголошувати і хрестити і в лікарні і в темниці, і на річці. Вчора він міг проповідувати тільки в церковній огорожі, а сьогодні повинен благовістити і в різних зборах, і на телебаченні. Це - зміна зовнішніх виразів православною місії. Але при будь-яких умовах православний веропроповеднік повинен діяти В«в дусі любові до Бога і людей прийшов у Христі ІсусіВ». Маючи ве...
