алузі трудових відносин, в буржуазних державах форма показної підприємницької добродійності, уявної турботи про потреби трудящих, особлива форма здійснення влади капіталіста над найманими робітниками. Буржуазна пропаганда порівнює владу наймача з владою батька над які під його опікою дітьми; капіталіст зображається як особа, що дбає не тільки про свою справу, а й потребах зайнятих на його підприємстві робітників. У відповідь на цю показну турботу від робітників вимагають безумовної «вірності, відданості і слухняності» по відношенню до свого «добродійника». Будь-який акт протесту проти підприємницького свавілля вважається порушенням «обов'язки вірності» і загрожує звільненням.
Щоб проаналізувати явище патерналізму в соціально-трудових відносинах, необхідно звернутися і до визначень, пов'язаних безпосередньо з позначенням самої праці, суб'єктів праці та соціально-трудових відносин.
Праця - фундаментальний вид життєдіяльності людини і основа виникнення і функціонування суспільства. До числа неодмінних сутнісних рис праці можна віднести його об'єктивну (природну) необхідність для підтримки людської життєдіяльності, його суспільну природу.
Праця є перш за все процес, що відбувається між людиною і природою, процес, в якому людина своєю власною діяльністю опосередковує, регулює і контролює обмін речовин між собою і природою. Людина, вже представляючи кінцевий результат, змінює природу для своїх потреб. В основу праці лягають доцільна діяльність (сама праця), предмет праці (підготовлений попереднім працею - вирваний з безпосереднього зв'язку з землею) і засоби праці (провідник впливу на предмет).
Праця як цілеспрямована діяльність людей по створенню матеріальних і духовних благ визначається в першу чергу необхідністю виживання людини в будь-які історичні епохи. Отже, праця є певним засобом підтримки людського існування. Але крім цього, саме в праці людина виражає себе, свої індивідуальні риси, розвиває свої здібності, формує ті чи інші соціальні якості, нарешті, за допомогою праці людина втягується в процес суспільного виробництва, а, отже, і в суспільні відносини. Таким чином, праця являє собою спосіб самовираження і розвитку людини. Але в реальності ці функції праці мають цілий ряд обмежень, які перетворюють працю для людини в засіб до життя, внаслідок чого і відбувається відчуження праці. За характером і змістом праці можна виділити дві сторони відчуження праці: відчуження від власності (результатів, умови, засобів праці) і відчуження праці як діяльності (творча праця).
Людська праця, в принципі, не може бути вільним, так як основною метою трудового процесу для людини є отримання матеріальних благ і тільки в дуже рідкісних випадках праця набуває значення безкорисливого благодійного акту. Праця людини є фізичною необхідністю і духовною потребою. І оскільки праця є необхідною, обов'язковою, невід'ємною частиною життя людини, то трудовому процесу спочатку характерні?? Войства примусу.
Таким чином, відчужена праця - це праця, що втратив добровільний характер і свою безпосередню доцільність, він перетворюється в діяльність для іншого, коли працівник не керує, не контролює ні сам процес праці, ні його кінцевий результат. При цьому несвобода у праці може виражатися як у характері праці, так і в його утриманні: найману працю на противагу вільному, а також високий ступінь регламен...
