чи іншій мовній формі. Концепт вербалізуется образами, поняттями і символами. Інакше кажучи, концепт - це комплекс коннотативних та асоціативних збільшень, своєрідна абстракція певних образів чи уявлень.
Як вважає С.Г. Воркачев, «оптимальним для повноти семантичного опису лінгвокультурного концепту буде виділення в його складі трьох складових: понятійної, що відбиває його прізнаковая і дефініціонного структуру, образної, що фіксує когнітивні метафори, що підтримують концепт у мовній свідомості, і значімостной, яка визначається місцем, яке займає ім'я концепту в лексико-граматичної системи конкретної мови, куди увійдуть також етимологічні й асоціативні характеристики цього імені »[19, 7].
Усі дослідники, формулюючи різні дефініції концепту, сходяться в одному, що концепт є одиницею ментального лексикону, що відбиває особливості національного світобачення.
Концепт представляється нам як система знань, яка містить в собі відомості про деяке предмет або явище реальної / ірреальної дійсності, виділяючи при цьому найістотніше, здатне розвиватися і існувати як розумовий образ, загальна думка і реалізована у мовних знаках. Всі види знання про предмет або явище переломлюються у свідомості носіїв мови і знаходять відображення в концепті.
У даній роботі, слідом за Ю.С. Степановим, ми вважаємо, що «концепт існує у свідомості людини не у вигляді чітких понять і, що концепт є« пучок »уявлень, понять, знань, асоціацій, переживань, який супроводжує те чи інше слово. На відміну від понять, концепти не тільки мисляться, вони переживаються. Концепт - основний осередок культури в ментальному світі людини »[7, 40-41].
Безумовно, концепт - це «багатовимірне ідеалізоване формоутворення», проте єдності думок щодо числа семантичних параметрів, за якими може вестися його вивчення, у концептологів немає: сюди включається як понятійне, так і образне, ціннісне, поведінковий , етимологічне і культурне «вимірювання».
Оскільки лингвокультурология - активно розвивається галузь наукового знання, в якій паралельно ведеться теоретична розробка основ науки і практичний аналіз мовного матеріалу, перед нею досить актуально стоїть питання про власних дослідницьких методах, так як вважається, що «базові принципи лінгвокультурологічного аналізу поки ще перебувають у стадії формування і при це спираються на такі сучасні методи лінгвістичних досліджень, як когнітивний аналіз, логічний аналіз мови, семантичний аналіз слова, психоаналіз, контент-аналіз, метод синхронно-диахронного освітлення зібраного фактичного матеріалу та інші. Але згідно з теоріями середнього рівня, обов'язковою умовою для «інституалізації» наукового напрямку (а лингвокультурология прагне до цього) є наявність у неї власних методів наукового аналізу ».
З утвердженням в лінгвокультурних дослідженнях терміна концепт з'явилася і форма наукових пошуків, названа концептуальним аналізом. Концептуальний аналіз - це дослідження, в яких концепт є об'єктом аналізу. Спочатку евристичні принципи концептуального аналізу використовувалися філософами, а сфера опису стосувалася досить вузькій галузі філософських категорій. З появою лінгвокультурологічною досліджень в орбіту концептуального аналізу були залучені такі поняття як мета, простір і час, доля і, нарешті, душа, що мають специфічні мовні втілення і багато в чому відображають...
