ну; у другій частині образи матері і дитини трансформуються, висловлюють стан ліричного Я raquo ;: Ця хистка і могила -/У ній мій образ бачу я .... Концепт сон в даному контексті набуває сенсу ідеалу, без якого неможливо жити: Хтось вийняв сон прекрасний/З душі моєї хворої . Крім цього, у даному тексті актуалізується сенс творчість raquo ;. Образ дитини асоціативно співвідноситься з уявленням про прекрасне ідеалі. Оскільки дитина створюється організмом матері, і як созидаемое є своєрідним результатом творчого процесу, то і концепт сон набуває сенсу творчість raquo ;. У поетичній картині світу Сологуба мрія пов'язана не тільки з пережитої радістю і щастям, але вона мислиться і як необхідна складова життя.
Мрія в поетичній картині світу Сологуба - не тільки ідеальний світ, це основа творчості, Як зазначав Блок: Предмет його [Сологуба] поезії - швидше, душа, заломлююча в собі світ, а не мир, переломлений в душі [Блок, 1998, с.285]. У віршах Ф. Сологуба рідко зустрічаються опису конкретної предметної реальності, в його поезії ми частіше стикаємося з символами і алегоріями, розкривають його внутрішнє життя. Для розуміння сутності його поезії важлива категорія твореного, якої пройнято багато, і, мабуть, кращі твори Сологуба [Чеботаревская, 1998, с.271]. Чеботаревская, дружина поета, пояснює відмінності між твореним і створеним: Під першим ми розуміємо потенційну владу волі творить над речами, глини, з якої він творить образи, ідеї, саме життя, під другим - звичайне комбінування авторського матеріалу [Чеботаревская, 1998, с.275]. Ми, погоджуючись з думкою Чеботаревская, доповнимо дане нею визначення твореного. З нашої точки зору, яке чиниться являє собою процес, що передує словесному втіленню художнього образу. Саме концепт сон відбиває цей процес, що відбувається у свідомості поета. При репрезентації сенсу творчість актуалізується значення лексеми мрія процес творення в уяві уявлень про чем-л. бажаному, передбачуваному неіснуючому, фантастичному [Великий тлумачний словник російської мови, 2000, с.539]. Подання про сон, як про творимом, чітко простежується у вірші Я созидал чарівні були ... .
Я созидал чарівні були
У моїй мрії,
Не ті, що віддані тисненням були,
Зовсім не ті.
Про тих я людям не промовив слова,
Себе зберігаючи,
І двійника вони дізналися злого,
А чи не мене.
Бути може людям тутешнім і не треба
Сни ці знати,
А мені яка гірка відрада -
Завжди мовчати!
І знає Бог, як обтяжливо мовчання,
Як боляче мені
Нудиться без кінця в моєму вигнанні
У чужій країні.
У даному тексті вказується на нерівнозначність світу уявного, що зберігається у свідомості ліричного героя, і світу відданому тисненням raquo ;, тобто реалізованому у творчості. Аналізуючи дане вірш, Бройтман зазначає, що вигляд зображеного поета виявляється принципово не збігається з його виглядом в його ж раннє створених віршах ( І двійника вони дізналися злого,/А чи не мене ) і наближається ні до образу автора, а до первинного автору [Бройтман, +2001, с.928]. Дійсно, за життя поета в широких колах його сприймали негативно. Чеботаревская наводить приклади іменування Сологуба в критичній друку: Маніяк, садист, болючий, знівечений талант з психопатичним ухилом. Ненормальний [Чеботаревская, 1998, с.265]. У вірші йдеться про те, що подібне сприйняття особистості поета, безсумнівно, засноване на знанні його творчості, не відповідає дійсності. Концепт сон" , що відображає творилась реальність, у свідомості Сологуба пов'язаний з його уявленням про себе. Як особистість Ф. Сологуб, незважаючи на багатотомні зібрання творів, залишається загадкою, саме в силу наявності питаннях граней душі, про сенс яких ми можемо тільки здогадуватися.
У вірші Творчість концепт сон реалізується за допомогою зображення нічного польоту душі в ідеальний світ, репрезентувати чином раю. Актуальне значенням лексеми політ - Устремління, порив [Великий тлумачний словник російської мови, 2000, с.899]. Побачене у потойбічному світі, сновидіння ліричного героя перетворюються у творчість: І ясний холод вдохновенья/З мрій кристали створює . Слід зазначити, що світ мрії Сологубом виводиться амбівалентне: як власне внутрішній світ ліричного Я raquo ;, існуючий суб'єктивно, і як прилучення до інобуття, що ...
